Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 78

है
१०
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
प्रथम दशा
किये हैं। शिष्य प्रश्न करता है-कयरे-कौन से, खलु-निश्चय से, ते-वे, थेरेहिं-स्थविर, भगवंतेहिं-भगवन्तों ने, बीस-बीस, असमाहि-असमाधि के, ठाणा-स्थान, पण्णत्ता-प्रतिपादन किये हैं । गुरु उत्तर देते हैं-इमे-ये, खलु-निश्चय से, ते-वे, थेरेहि-स्थविर, भगवंतेहिं-भगवन्तों ने, बीस-बीस, असमाहि-असमाधि के, ठाणा-स्थान, पण्णत्ता–प्रतिपादन किए हैं, तं जहा-जैसे:
मूलार्थ-इस लोक में स्थविर भगवन्तों ने बीस असमाधि के स्थान प्रतिपादन किये हैं | शिष्य ने प्रश्न किया-कौन से वे स्थविर भगवन्तों ने बीस असमाधि के स्थान प्रतिपादन किये हैं ? गुरु ने उत्तर में कहा कि-ये स्थविर भगवन्तों ने बीस असमाधि के स्थान प्रतिपादन किये हैं । जैसे:
__टीका-इस सूत्र में पहली बात यह दिखाई गई कि पहली ‘दशा' में किस विषय का वर्णन किया गया है, दूसरी यह कि उस विषय को किस प्रकार स्फुट करना चाहिए । सर्व प्रथम गुरु ने इस बात का वर्णन किया है कि इस लोक व जैन-शासन में स्थविर भगवन्तों ने बीस असमाधि के स्थान प्रतिपादन किये हैं । शिष्य ने प्रश्न किया कि कौन से बीस असमाधि के स्थान स्थविर भगवन्तों ने प्रतिपादन किये हैं ? गुरु ने उत्तर दिया कि आगे उन्हीं का वर्णन किया गया है ।
यह प्रतिपादन-शैली जिज्ञासुओं के बोध के लिये अत्यन्त उपयोगी है, क्योंकि इस प्रकार की रोचक शैली से प्रत्येक जिज्ञासु को शीघ्र ही विषय का बोध हो जाता है ।
अब यह प्रश्न उपस्थित होता है कि 'समाधि' और 'असमाधि' के क्या लक्षण हैं ? उत्तर में कहा जाता है-'समाधानं समाधिश्चेतसः स्वास्थ्यं मोक्षमार्गेऽ-वस्थानमित्यर्थः । चित्त का स्वास्थ्य-भाव और मोक्ष मार्ग की ओर लगना ही समाधि कहलाता है; अर्थात् जिस कार्य के करने से चित्त को शान्ति-लाभ हो तथा वह मोक्ष की ओर लगे उस (मोक्ष) की प्राप्ति कर सके उसको समाधि कहते हैं । जो इसके विपरीत हो उसका नाम 'असमाधि-स्थान' है । जिन कारणों से 'असमाधि' उत्पन्न होती है उनको ‘असमाधि-स्थान' कहते हैं ।
अब यह प्रश्न होता है कि असमाधि के मुख्य भेद कितने और कौन-२ हैं ? उत्तर यह है कि यद्यपि 'असमाधि' के अनेक भेद हैं तथापि प्रधान भेद दो ही माने गये हैं-१-'द्रव्य-असमाधि' और-२-'भाव-असमाधि' ।

Translation AI Generated

Here are the 10 Dasha-Shruta-Skandha Sutras:

**First Dasha**

It has been done. The disciple asks - which, surely, they, the elders, the Bhagavants, twenty, of non-concentration, the place, the exposition have done. The teacher answers - these, surely, they, the elders, the Bhagavants, twenty, of non-concentration, the place, the exposition have done, as:

**Original Meaning:** In this world, the elder Bhagavants have expounded twenty places of non-concentration. The disciple asked - which elder Bhagavants have expounded twenty places of non-concentration? The teacher answered - these elder Bhagavants have expounded twenty places of non-concentration. Like:

**Commentary:** In this Sutra, the first point is shown that what subject is described in the first 'Dasha', the second is that how to make that subject clear. First of all, the teacher has described that in this world and Jain-Shasana, the elder Bhagavants have expounded twenty places of non-concentration. The disciple asked which twenty places of non-concentration have been expounded by the elder Bhagavants? The teacher answered that they are described further.

This style of exposition is very useful for the understanding of the inquisitive, because with this kind of interesting style, every inquisitive person gets the understanding of the subject quickly.

Now the question arises that what are the characteristics of 'Samadhi' and 'Asamadhi'? In answer, it is said - 'Samadhanam Samadhischetasaha Svasthyam Mokshamargea-vasthanamityarthaha'. The health-feeling of the mind and the attachment to the path of liberation is called Samadhi; that is, the one who does the work that brings peace to the mind and makes it move towards liberation, he (liberation) can achieve it, it is called Samadhi. The one who is opposite to this is called 'Asamadhi-Sthan'. The reasons due to which 'Asamadhi' arises are called 'Asamadhi-Sthan'.

Now the question arises that how many and which are the main divisions of Asamadhi? The answer is that although there are many divisions of 'Asamadhi', but the main divisions are considered to be two - 1- 'Dravya-Asamadhi' and 2- 'Bhav-Asamadhi'.