Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 511

दशमी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
होंगे, देवों के काम-भोग भी इसी तरह अनिश्चित और बार- २ आने वाले होते हैं । यदि इस तप और नियम का कुछ फल विशेष है तो आगामी काल में जो ये नीच, अधम, तुच्छ, दरिद्र, कृपण और भिक्षुक कुल हैं इन में से किसी एक कुल में पुरुष रूप से यह हमारी आत्मा उत्पन्न हो जाय जिससे यह दीक्षा के लिए सुख-पूर्वक निकल सकेगी । यही ठीक है ।
टीका - इस सूत्र मे नौवें निदान - कर्म का विषय वर्णन किया गया है । किसी निर्ग्रन्थ ने मन में विचार किया कि मोक्ष मार्ग का साधन एक मात्र संयम - पर्याय ही है । किन्तु जब किसी व्यक्ति का किसी बड़े समृद्धि - शाली कुल में जन्म होता है तब उसके लिये संयम - मार्ग ग्रहण करने में अनेक विघ्न उपस्थित हो जाते हैं । देव और मनुष्यों के काम - भोग अनिश्चित और विनाश-शील हैं, अतः मेरा जन्म किसी ऐसे कुल में हो जिससे दीक्षा ग्रहण करने के समय मुझे किसी भी विघ्न का सामना न करना पड़े । मेरा जन्म किसी नीच (अधम-वर्ण) कुल, अधम या कम परिवार वाले कुल, धन-हीन कुल, कृपण (कंजूस ) - कुल या भिक्षुक - कुल में से किसी एक में हो, जिससे मेरी आत्मा दीक्षा के लिये सुगमता से निकल सके । मुझे दीक्षा की अत्यन्त अधिक रुचि है और वह तब ही पूर्ण हो सकती है जब मैं किसी ऐसे कुल में उत्पन्न होऊं, जहां से दीक्षा के लिए निकले हुए मुझे किसी तरह की बाधाओं का सामना न करना पड़े ।
अब सूत्रकार इसी विषय से सम्बन्ध रखते हुए कहते हैं
४४३
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एवं खलु समणाउसो ! निग्गंथो वा निग्गंथी वा णिदाणं किच्चा तस्स ठाणस्स अणालोइय अप्पडिक्कंते सव्वं तं चेवं । से I णं मुंडे भवित्ता आगाराओ अणागारियं पव्वइज्जा ? हंता, पव्वइज्जा | से णं तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झेज्जा जाव सव्व- दुक्खाणं अंतं करेज्जा णो तिणट्टे समट्टे ।
एवं खलु श्रमण ! आयुष्मन् ! निर्ग्रन्थो वा (निर्ग्रन्थी वा) निदानं कृत्वा तत्स्थानमनालोच्य (ततः) अप्रतिक्रान्तः सर्वं तदेव । स नु मुण्डो

Translation AI Generated

## Dashami Dasha
**With Hindi Commentary**

It is said that the enjoyments of the gods are also uncertain and come and go. If there is any special fruit of this austerity and discipline, then in the future, our soul may be born in one of these low, vile, insignificant, poor, miserly, and beggarly families, so that it may easily leave for initiation. This is right.

**Commentary:** This sutra describes the ninth nidana - karma. A nirgrantha thought to himself that the only means to the path of liberation is restraint. But when a person is born into a wealthy family, many obstacles arise for him to take the path of restraint. The enjoyments of gods and humans are uncertain and perishable, therefore, let me be born in a family from which I will not face any obstacles at the time of initiation. Let me be born in one of the low (adhama-varna) families, vile or low-family, poor family, miserly (kanduj) family, or beggar family, so that my soul can easily leave for initiation. I have a great desire for initiation and it can only be fulfilled when I am born in a family from which I will not face any obstacles while leaving for initiation.

Now the sutrakar says, in relation to the same subject:

**443**

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Thus, O Shraman! O Ayushman! Whether a nirgrantha or a nirgranthi, having made a nidana, without considering that place, without retracting, all that is so. Will he, being a monk, leave the household for homelessness? Yes, he will leave. He will be liberated by that very taking of vows, until he ends all suffering, not being attached to anything.