Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 276

२०८
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
विरमण, प्रत्याख्यान और पौषधोपवास व्रत अपने आत्मा में स्थापित किये होते हैं । वह सामायिक और देशावकाशिक व्रतों की आराधना उचित रीति से करता है । किन्तु चतुर्दशी, अष्टमी, अमावस्या और पौर्णमासी आदि पर्व-दिनों में पौषधोपवास- व्रत की सम्यग् आराधना नहीं कर सकता । यही तीसरी उपासक-प्रतिमा है ।
षष्ठी दशा
I
टीका - इस सूत्र में तीसरी प्रतिमा का विषय कथन किया गया है । इस प्रतिमा में पूर्वोक्त गुण अच्छी प्रकार पालन किये जाते हैं । इसमें सामायिक और देशावकाशिक व्रत भी उचित रीति अनुष्ठित होते हैं अर्थात् काल के काल (ठीक समय पर ) इनकी सम्यक्तया आराधना की जाती है ।
अब प्रश्न यह उपस्थित होता है कि सामायिक और देशावकाशिक का अर्थ क्या है ? उत्तर में कहा जाता है कि जिसके करने से राग और द्वेष शान्त हों तथा आत्मा को ज्ञान, दर्शन और चारित्र का लाभ हो उसी का नाम सामायिक व्रत है । सावद्य योग का दो करण और तीन योग से त्याग किया जाता है । सामायिक का पवित्र समय स्वाध्याय 1 और धर्म-ध्यानादि में ही व्यतीत करना चाहिए । छठे दिगव्रत में दिशाओं के प्रमाण के लिए नियत समय में कुछ न्यूनता करना ही देशावकाशिक- व्रत कहलाता है ।
तीसरी प्रतिमा वाला उपासक यद्यपि सामाचिक और देशावकाशिक व्रतों की आराधना करता है किन्तु वह चतुर्दशी, अष्टमी, अमावास्या और पौर्णमासी आदि पर्वों में सम्यक्तया पौषध-व्रत की आराधना नहीं कर सकता ।
यहां यह प्रश्न उपस्थित होता है कि पौषध-व्रत किसे कहते हैं ? उत्तर में कहा जाता है कि जिन नियमों और धर्म - क्रियाओं के करने से धर्म - ध्यान में विशेष वृद्धि हो उनका नाम ही पौषध - व्रत है । पौषध-व्रत चार प्रकार का होता है । जैसे:
१. आहार - पौषध - एक देश या सर्व आहार के त्यागने से धर्म-ध्यान और संयम में समय व्यतीत करना ।
२. शरीर - पौषध - शरीर के ऊपरी ममत्व का परित्याग करना और शरीर का सत्कार न करना ।
३. व्यापार - पौषध - व्यापार का परित्याग करना ।

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## Chapter 208: The Dasha Shruta Skandha Sutra

**The third type of devotee** has established the vows of **viraman**, **pratyakhyan**, and **paushdhopavas** within their soul. They properly observe the **samayik** and **deshavakashik** vows. However, they are unable to properly observe the **paushdhopavas** vow on festival days like **Chaturdashi**, **Ashtami**, **Amavasya**, and **Pournima**.

**Commentary:** This sutra describes the third type of devotee. This devotee diligently follows the previously mentioned qualities and properly observes the **samayik** and **deshavakashik** vows, meaning they are performed at the right time.

**Question:** What are **samayik** and **deshavakashik**?

**Answer:** **Samayik** is the vow that brings peace to attachment and aversion, and benefits the soul with knowledge, vision, and conduct. **Samayik** is abandoned through the two causes and three yogas of **savady yoga**. The sacred time of **samayik** should be spent in **swadhyay** (self-study) and **dharma-dhyan** (meditation on dharma). **Deshavakashik** is a vow where there is a slight deviation from the prescribed time for the six **digvrat** (vows related to directions) based on the direction's influence.

The third type of devotee, although they observe **samayik** and **deshavakashik** vows, cannot properly observe the **paushdhopavas** vow on festival days.

**Question:** What is **paushdhopavas**?

**Answer:** **Paushdhopavas** is the vow that significantly increases **dharma-dhyan** through specific rules and actions. There are four types of **paushdhopavas**:

1. **Ahar-paushdhopavas:** Spending time in **dharma-dhyan** and restraint by abstaining from food in a specific region or completely.
2. **Sharira-paushdhopavas:** Abandoning attachment to the body and not caring for it.
3. **Vyapaar-paushdhopavas:** Abandoning business.