Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 273

षष्ठी दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
पौषधतिथि–संविभागाख्यानि इति व्रतानि - पञ्चाणुव्रतानि, गुणाइं - त्रीणि गुणव्रतानि, पोसहोववासाई ति-पोषं वृद्धिं धत्ते धारयतीति वा पौषधः - अष्टमी - चतुर्दशी पूर्णिमामावास्यादिपर्वदिनानुष्ठेयो व्रतविशेषस्तत्रोपवासः ।" अर्थात् पर्व के दिनो में पौषधोपवास करना । वह व्रत चार प्रकार का वर्णन किया गया है। आहार - पौषध, शरीर - पौषध, सत्कार - पौषध और ब्रह्मचर्य - पौषध ।
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कहने का तात्पर्य यह है किस पहली प्रतिमा में आत्मा सम्यग् - दर्शन के अतिरिक्त अन्य कोई भी नियम धारण नहीं करता, नांही वह आत्मा उक्त गुणों में प्रविष्टि होता है । वह श्रावक के द्वादश व्रतों को सम्यक्तया पालन नहीं करता । किन्तु सम्यक्त्व का निरतिचार - पूर्वक पालन करता है, अर्थात् सम्यग-दर्शन का पालन विधि पूर्वक करता है । इस प्रतिमा वाला अवृत्ति - सम्यग्दृष्टि होता है । वह सम्यग् - दर्शन से विभूषित होने के कारण शुक्ल - पाक्षिक होता है । इस प्रतिमा का काल-मान एक मास है । इस प्रकार पहली दर्शन - प्रतिमा का वर्णन किया गया है ।
अब सूत्रकार इसके अनन्तर दूसरी प्रतिमा का विषय वर्णन करते हैं:अहावरा दोच्चा उवासग-पडिमा, सव्वधम्म- रुई यावि भवति । तस्स णं बहूइं सीलवय-गुण- वेरमण-पच्चक्खाण-पोसहोववासाइं सम्मं पट्टवियाइं भवंति से णं सामाइयं देसावगासियं नो सम्मं अणुपालित्ता भवति । दोच्चा उवासग-पडिमा ||२||
I
अथापरा द्वितीयोपासक - प्रतिमा, सर्व-धर्म- रुचिश्चापि भवति । तस्य नु बहवः शीलव्रत - गुणविरमण-प्रत्याख्यान- पौषधोपवासाः सम्यक् प्रस्थापिता भवन्ति । स नु सामायिकं देशावकाशिकं नो सम्यगनुपालयिता भवति । द्वितीयोपासक - प्रतिमा ||२||
पदार्थान्वयः - अहावरा - इसके अनन्तर दोच्चा- दूसरी उवासग-पडिमा - उपासक - प्रतिमा है । सव्व-धम्म-रुई यावि-सर्व-धर्म में रुचि भवति होती है । तस्स - वह बहूई -बहुत सीलवय - शील- व्रत गुण-गुण-व्रत वेरमण - विरमण - व्रत पच्चक्खाण - प्रत्याख्यान-व्रत और पोसहोववासाइं - पौषधोपवास को सम्मं - सम्यक् प्रकार पट्ठवियाइं भवंति - आत्मा में

Translation AI Generated

## Sixth Stage

**With Hindi Commentary**

**Vows like Pauṣadha-tithi and Saṁvibhāga** - These are the five Āṇuvratas, the three Guṇavratas, and the Pauṣadhopavāsas. The word Pauṣadha means "that which nourishes and sustains." The Pauṣadhopavāsas are to be observed on the eighth, fourteenth, full moon, new moon, and other festival days. This means observing a fast on festival days. There are four types of Pauṣadhopavāsas: Āhāra-Pauṣadha, Śarīra-Pauṣadha, Satkāra-Pauṣadha, and Brahmacarya-Pauṣadha.

**205**

The meaning is that in the first stage, the soul does not adopt any other rules besides Samyak-darśana, nor does it enter into the aforementioned qualities. It does not observe the twelve vows of a Śrāvaka perfectly, but observes them imperfectly, meaning it observes Samyak-darśana according to the rules. This stage is called Avṛtti-Samyak-dṛṣṭi. Because it is adorned with Samyak-darśana, it is called Śukla-pākṣika. The duration of this stage is one month. This is how the first stage of Darśana-pratima is described.

Now, the Sūtrakāra describes the second stage:

**Ahavara doccha uvāsaga-paḍimā, savvadhamm-ruī yāvi bhavati. Tassa ṇam bahūīṁ sīlavay-guṇa-veramaṇ-paccakkāna-posahovavāsaiṁ sammṁ paṭṭaviaiṁ bhavanti se ṇam sāmaiyaṁ desāvagāsiyam no sammṁ aṇupālitta bhavanti. Docca uvāsaga-paḍimā ||2||**

**I**

**Athāparā dvitīyopaāsaka-pratima, sarva-dharma-ruciścāpi bhavati. Tasyanu bahuvaḥ śīlavrata-guṇaviramaṇa-pratyākhyāna-pauṣadhopavāsāḥ samyak prasthāpitā bhavanti. Sa nu sāmayikaṁ deśāvakāśikaṁ no samyaganupālayitā bhavati. Dvitīyopaāsaka-pratima ||2||**

**Word-by-word meaning:**

**Ahavara** - after this, **docca** - second, **uvāsaga-paḍimā** - Upāsaka-pratima, **savva-dhamm-ruī yāvi** - has interest in all Dharma, **tassa** - he, **bahūī** - many, **sīlavay** - Śīla-vratas, **guṇa** - Guṇa-vratas, **veramaṇ** - Viramaṇa-vratas, **paccakkāna** - Pratyākhyāna-vratas, and **posahovavāsaiṁ** - Pauṣadhopavāsas, **sammṁ** - perfectly, **paṭṭaviaiṁ bhavanti** - are established in the soul, **se ṇam sāmaiyaṁ desāvagāsiyam no sammṁ aṇupālitta bhavanti** - but he does not perfectly observe Sāmayika and Deśāvakāśika. **Docca uvāsaga-paḍimā** - Second Upāsaka-pratima ||2||