Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 270

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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
षष्ठी दशा
है, अर्थात् उसको जन्मान्तर में सम्यग्वाद की प्राप्ति सुगमतया हो सकती है, क्योंकि जितने भी क्रियावादी आत्माएं हैं, वे शुक्ल पाक्षिक होकर मोक्षगामी हो सकते हैं । यह क्रियावाद स्वीकार करने का ही फल है कि आत्मा शुक्ल पाक्षिक बनकर सुलभ-बोधी बन जाता है।
सिद्ध यह हुआ कि आत्मा सम्यग्वाद के द्वारा अपना कल्याण कर सकता है । यदि आत्मा आस्तिक-वाद स्वीकार कर भी ले और सम्यक-चरित्र ग्रहण न करे तब भी वह भव-भ्रमण से निवृत्ति नहीं कर सकता | अतः सम्यग-ज्ञान सम्यग-दर्शन और सम्यक् चारित्र द्वारा ही निर्वाण-पद की प्राप्ति कर सकता है, अन्यथा नहीं ।
इस सूत्र में "अत्थ्सि (अस्ति) क्रिया-पद “संति (सन्ति) क्रिया-पद के स्थान पर प्रयुक्त किया गया है और "आगमेस्साणं" इस पद में "लुट: सद्वा” इस सूत्र से भविष्यदर्थ में लृट् से शानच् प्रत्यय किया गया है।
अब सूत्रकार उपासक की पहली प्रतिमा का विषय वर्णन करते हैं:
सव्व-धम्म-रुई यावि भवति । तस्स णं बहूई सील-वय-गुण-वेरमण-पच्चक्खाण-पोसहोववासाई नो सम्म पट्टविय-पुव्वाइं भवंति । एवं दंसण-पढमा उवासग-पडिमा ।।१।। __सर्व-धर्म-रुचिश्चापि भवति । तस्य नु बहवः शीलव्रत-गुण-विरमणप्रत्याख्यान-पौषधोपवासाः नो सम्यक् प्रस्थापितपूर्वा भवन्ति । एवं दर्शन-प्रथमोपासक-प्रतिमा ।।१।।
पदार्थान्वयः-सव्व-धम्म-रुई यावि-सर्व-धर्म में रुचि भवति होती है तस्स-उसके बहूई-बहुत सीलवय-अनुव्रत गुण-गुणव्रत वेरमणा-निवृत्तिरूप सामायिक व्रत पच्चक्खाण प्रत्याख्यान देशावकाशिक व्रत पोसहोववासाइं-पौषधोपवास व्रत सम्म-सम्यक् प्रकार से नो पट्टविय-पुव्वाइं-पहिले आत्मा में स्थापित नहीं किये होते हैं । एवं-इस प्रकार पढमा-पहली उवासग-उपासक की दंसण-दर्शन पडिमा-प्रतिमा भवति होती है णं-वाक्यालङ्कार के लिए है ।

Translation AI Generated

## Chapter 202, Tenth Chapter of Dasha Shruta Skandha, Sixth Dasha

It is easy for a soul to attain Samyakvad in its future births, because all souls who are active can become Shukhala Paakshik and attain Moksha. This is the result of accepting Kriyavad, that the soul becomes Shukhala Paakshik and easily attains knowledge.

It is proven that the soul can attain its own welfare through Samyakvad. Even if the soul accepts Astikvad but does not adopt Samyak Charitra, it cannot escape the cycle of births and deaths. Therefore, only through Samyak Gyan, Samyak Darshan, and Samyak Charitra can one attain Nirvana, not otherwise.

In this Sutra, "Athsi (Asti)" is used in place of "Santi (Santi)" Kriya-pad, and in the word "Agamesshanam", "Lut: Sadva" from the Sutra is used with the Lrut suffix in the future tense.

Now the Sutrakar describes the subject of the first image of the Upasak:

**Sava-dhamma-rui yavi bhavathi. Tass nan bahui sil-vay-gun-veraman-pacchakkhan-posho-vvasai no samm pattavi-puvvai bhavanthi. Evam dassan-padhama uvasag-padima. ||1||**

**Sarva-dharma-ruchi chaapi bhavathi. Tasy nu bahuvah shil-vrat-gun-viraman-pratyakhyan-poshadho-pavasah no samyak prasthapit-purvai bhavanthi. Evam darshan-prathama-upasak-pratima. ||1||**

**Word by word meaning:**

* Sava-dhamma-rui yavi - Interest in all Dharma exists
* Tass - For him
* Bahui - Many
* Sil-vay - Anuvrat
* Gun - Gunvrat
* Veraman - Samayik Vrat in the form of abstinence
* Pacchakkhan - Deshavakashik Vrat in the form of rejection
* Posho-vvasai - Poshadho-upavas Vrat
* Samm - Correctly
* No - Not
* Pattavi-puvvai - Established in the soul before
* Bhavanthi - They are
* Evam - Thus
* Padhama - First
* Uvasag - Upasak's
* Dassan - Darshan
* Padima - Image
* Nan - For Vakyalankar

This is the first image of the Upasak, who has interest in all Dharma, but has not yet established the correct practices of Anuvrat, Gunvrat, Samayik Vrat, Deshavakashik Vrat, and Poshadho-upavas Vrat in their soul.