Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 222

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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
पंचमी दशा
मूलार्थ-जिस प्रकार ताल-वृक्ष अग्र भाग के किसी तीक्ष्ण शस्त्र से छेदन किये जाने पर नीचे गिर पड़ता है, इसी प्रकार मोहनीय कर्म के क्षय हो जाने पर शेष सब कर्म भी नष्ट हो जाते हैं ।
टीका-इस सूत्र में प्रतिपादन किया गया है कि एक मोहनीय कर्म के नाश हो जाने पर शेष सब कर्म नष्ट हो जाते हैं । उक्त विषय को उपमा द्वारा पुष्ट करते हुए सूत्रकार कहते हैं कि जिस प्रकार एक ताल-वृक्ष केवल अग्र-भाग के सूची सदृश तीक्ष्ण शस्त्र से छेदन किये जाने से सारे का सारा नष्ट हो जाता है इसी प्रकार प्रमुख मोहनीय कर्म के क्षय होने पर शेष ज्ञानावरणीय और अन्तराय आदि घातक कर्म भी नष्ट हो जाते हैं ।
श्लोक के पूर्वार्द्ध का कोई यह अर्थ करना चाहें कि सूची के समान पत्तों के छिन्न हो जाने पर ताल-वृक्ष वृक्षत्व ही छोड़ देता है तो ठीक प्रतीत नहीं होता । दिखाना तो केवल इतना ही है कि ताल-वृक्ष के मुख्य भाग के किसी शस्त्रादि से काटे जाने पर वृक्ष नष्ट ही हो जाता है, तभी उपमा भी घट सकती है ।
जिस प्रकार मनुष्य के मस्तक के कट जाने पर शेष सब अङ्ग आत्मा और प्राण-वायु से शून्य हो जाते हैं, वृक्ष की जड़ कट जाने पर शेष सम्पूर्ण वृक्ष नीचे गिर जाता है, इसी प्रकार मोहनीय (अज्ञानता) कर्म के क्षय हो जाने पर शेष सब कर्मों का तत्काल ही नाश हो जाता है । सूची शब्द यहां सुई के समान तीक्ष्ण शस्त्र का वाचक है |
सूत्रकार पूनः उक्त विषय का ही वर्णन करते हैं :सेणावतिमि निहते जहा सेणा पणस्सति । एवं कम्माणि णस्संति मोहणिज्जे खयं गए ।। १२ ।। सेनापतौ निहते यथा सेना प्रणश्यति । एवं कर्माणि नश्यन्ति मोहनीये क्षयं गते ।। १२ ।।
पदार्थान्वयः-जहा-जैसे सेणावतिमि-सेनापति के निहते-मारे जाने पर सेणा-सेना पणस्सति-नाश हो जाती है एवं-इसी प्रकार मोहणिज्जे-मोहनीय कर्म के खयं गए-नाश होने पर कम्माणि-शेष सब कर्म णस्संति-नाश हो जाते हैं ।

Translation AI Generated

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Dasha Shruta Skandha Sutra
Fifth Dasha
Mulaartha- Just as a palm tree falls down when cut with a sharp weapon at the top, in the same way, all the remaining karmas are destroyed when the mohaniya karma is destroyed.
Tika- This sutra states that all the remaining karmas are destroyed when one mohaniya karma is destroyed. Illustrating the subject with an analogy, the sutrakar says that just as a palm tree is completely destroyed by being cut with a sharp weapon like a needle at the top, in the same way, the remaining karmas like jnanaavaraneya and antaraya, etc., are destroyed when the primary mohaniya karma is destroyed.
If one wants to interpret the first part of the shloka as meaning that the palm tree loses its treehood when its leaves are cut like needles, it does not seem right. The only thing to be shown is that the palm tree is destroyed when its main part is cut with a weapon, etc., only then can the analogy be valid.
Just as all the remaining limbs, soul and life-breath become void when the head of a human being is cut off, and the whole tree falls down when the root of the tree is cut off, in the same way, all the remaining karmas are destroyed immediately when the mohaniya (ignorance) karma is destroyed. The word "suchi" here refers to a sharp weapon like a needle.
The sutrakar again describes the same subject:
Senavati mi nihate jaha sena panassati. Evam kammani nassanti mohanijje khayam gaye. || 12 ||
Senapatou nihate yatha sena pranasyati. Evam karmani nasyanti mohaniye kshayam gate. || 12 ||
Padarthanvaya- Jaha- like Senavati mi- when the commander is nihate- killed, Sena- the army panassati- is destroyed, evam- in the same way, mohanijje- when the mohaniya karma is khayam gaye- destroyed, kammani- the remaining karmas nassanti- are destroyed.