Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 156

SER
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दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
तृतीय दशा
यह जिज्ञासा उत्पन्न हो सकती है कि शय्या और संस्तारक में क्या भेद है ? उत्तर में कहा जाता है कि शय्या सर्वाङ्गीण होती है और संस्तारक सार्द्ध-हस्तद्वय (ढाइ हाथ) मात्र होता है, अथवा जो नग्न भूमि पर बिछा हुआ होता हे उसको शय्या और जो काष्ठ-पीठ (तख्त) पर बिछा होता है उसको संस्तारक कहते हैं । अथवा (शैय्यैव संस्तारक:-शय्या-संस्तारकः, शय्यायां वा संस्तारकः-शय्या-संस्तारकस्तम्” इत्यादि ।
सिद्धान्त यह निकला कि गुरू के किसी भी उपकरण से, बिना उसकी आज्ञा के, उपयोग अथवा अनुपयोग पूर्वक पाद-स्पर्श हो जाय तो शिष्य को अवश्य उससे क्षमा-प्रार्थना करनी चाहिए ।
अब सूत्रकार गुरू के आसन पर अन्य क्रियाओं के करने से उत्पन्न होने वाली आशातना का निरूपण करते हैं:
सेहे रायणियस्स सिज्जा-संथारए चिट्टित्ता वा निसीइत्ता वा तुयट्टित्ता वा भवइ आसायणा सेहस्स ।।३२।।
शैक्षो रात्निकस्य शय्या-संस्तारके स्थाता वा निषीदिता वा त्वग्वर्तिता वा भवत्याशातना शैक्षस्य ।।३२।।
पदार्थान्वयः-सेहे-शिष्य रायणियस्स-रत्नाकर के सिज्जा-शय्या और संथारए-संस्तारक के ऊपर चिट्ठित्ता-खड़ा हो वा अथवा निसीइत्ता-बैठे वा-अथवा तुयट्टित्ता-शयन करे या लेट कर पार्श्व-परिवर्तन करे तो सेहस्स-शिष्य को आसायणा-आशातना भवइ-होती है।
मूलार्थ-शिष्य रत्नाकर के शय्या-संस्तारक पर यदि खड़ा हो, बैठे या शयन करे तो उसको आशातना लगती है ।
टीका-इस सूत्र में बताया गया है कि शिष्य को बिना रत्नाकर की आज्ञा के उसकी शय्या पर न खड़ा होना चाहिए, न बैठना चाहिए, ना ही उस पर शयन करना चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से एक तो विनयभङ्ग होता है, दूसरे जनता को उस (शिष्य) की असभ्यता का परिचय मिलता है । और जनता के हृदय से गुरू और शिष्य दोनों का मान उठ जाता है तथा धर्म और व्यक्ति दोनों की लघुत्ता हो जाती है ।

Translation AI Generated

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Dasha Shruta Skandha Sutra
Third Dasha
This question may arise: what is the difference between a bed (shayya) and a mattress (sanstarak)? The answer is that a bed is for the whole body, and a mattress is only two and a half hands long. Or, what is laid on bare ground is called a bed, and what is laid on a wooden platform (takht) is called a mattress. Or (shayya eva sanstarak: - shayya-sanstarak: , shayya yaan va sanstarak: - shayya-sanstarak: tam” etc.).
The conclusion is that if a disciple touches the feet of any of the Guru's equipment without his permission, whether it is used or not, he should definitely apologize for it.
Now the sutrakar describes the ashatana that arises from doing other actions on the Guru's seat:
Sehe Rayaniyassa sijja-santhare chittitta va niseeitta va tuyattita va bhava asayana sehas. ||32||
Shaiksho ratnikasya shayya-sanstarake sthata va niseedita va twagvartita va bhavatyaashatana shaikshasya. ||32||
Padarthanvaya: - Sehe - disciple Rayaniyassa - Ratnakar's sijja - bed and santhare - mattress above chittitta - standing or niseeitta - sitting or tuyattita - sleeping or lying down and turning to the side, then sehas - disciple asayana - ashatana bhava - happens.
Mulaarth - If the disciple stands, sits or sleeps on Ratnakar's bed-mattress, he feels ashatana.
Tika - This sutra states that the disciple should not stand, sit or sleep on the bed without Ratnakar's permission, because doing so would be a violation of decorum, and secondly, it would make people aware of his (the disciple's) rudeness. And the respect for both the Guru and the disciple would be lost from the hearts of the people, and both religion and the individual would be diminished.