Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 137

- तृतीय दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
अब सूत्रकार वचन की आशातनाओं का वर्णन करते है:
केइ रायणियस्स पुव्व-संलवित्तए सिया, तं सेहे पुव्वतरागं आलवइ पच्छा रायणिए भवइ आसायणा सेहस्स ।।१२।।।
कश्चिद्रानिकस्य पूर्व-संलपतव्यः स्यात्, तं शैक्षः पूर्वतरक-मालपति पश्चाद् रात्निको भवत्याशातना शैक्षस्य ।।१२।।
पदार्थान्वयः-केइ-कोई रायणियस्स-रत्नाकर के पुव्व-पूर्व संलवित्तए सिया–सम्भाषण करने योग्य हो, तं-उसके साथ सेहे-शिष्य पुव्वतरागं-पहिले ही आलवइ-सम्माषण करता है या करने लगे पच्छा रायणिए और रत्नाकर पीछे सम्भाषण करे तो सेहस्स-शिष्य को आसायणा-आशातना भवइ-होती है ।
मूलार्थ-कोई व्यक्ति रत्नाकर के पूर्व-सम्भाषणा करने योग्य है, यदि शिष्य गुरू के पहिले ही उससे सम्भाषण करने लगे तो शिष्य को आशातना लगती है।
टीका-इस सूत्र में वचन विषयक विनय का वर्णन किया गया है । जैसे-कोई रत्नाकर का पूर्व-परिचित व्यक्ति उससे मिलने आया । उसने रत्नाकर से कुशल आदि पूछी । अब रत्नाकर के उत्तर देने के पूर्व ही यदि शिष्य उससे वार्तालाप करने लग जाए तो शिष्य को आशातना लगती है ; क्योंकि इससे उस (शिष्य) के अविनय, असभ्यता और अयोग्यता का नगन परिचय मिलता है |
तीर्थङ्कर और गणधरों ने सब क्रियाएं पहिले रत्नाकर को करने की आज्ञा दी है । उसकी आज्ञा से शिष्य सम्भाषण आदि क्रियाएं रत्नाकर से पहिले भी कर सकता है, किन्तु बिना उसकी आज्ञा के कदापि नहीं कर सकता ।
'कश्चित्' शब्द से पाखण्डी या गृहस्थ, स्त्री या पुरूष, स्वपाक्षिक या परपाक्षिक, साधु या उपासक जानने चाहिए ।
तात्पर्य यह निकला है कि किसी भी ऐसे व्यक्ति के साथ जो रत्नाकर के सम्भाषण करने योग्य है, शिष्य का गुरू या रत्नाकर से पूर्व सम्भाषण करना सर्वथा अनुचित और सभ्यता के बाहिर है । यदि वह ऐसा करेगा तो उसको आशातना लगेगी ।

Translation AI Generated

## The Third Chapter

**With Hindi Commentary**

Now the Sutrakar describes the expectations of conduct:

**If someone is worthy of conversing with the Ratnakar, and the disciple converses with them before the Ratnakar, then the disciple experiences Ashatana.** (12)

**Word by Word:**

* **Kei** - someone
* **Rayaniyassa** - of the Ratnakar
* **Puvva-sanlavittae** - worthy of conversing with
* **Sia** - is
* **Tam** - with them
* **Sehe** - the disciple
* **Puvva-taragam** - before the Ratnakar
* **Alavayi** - converses
* **Paccha** - afterwards
* **Rayanie** - the Ratnakar
* **Bhavayi** - becomes
* **Asayana** - Ashatana
* **Sehassa** - of the disciple

**Meaning:**

If someone is worthy of conversing with the Ratnakar, and the disciple converses with them before the Ratnakar, then the disciple experiences Ashatana.

**Commentary:**

This Sutra describes the proper conduct regarding speech. For example, if someone who is familiar with the Ratnakar comes to meet them, and they ask the Ratnakar about their well-being, and the disciple begins to converse with them before the Ratnakar has responded, then the disciple experiences Ashatana. This is because it reveals the disciple's lack of decorum, rudeness, and unworthiness.

The Tirthankaras and Ganadharas have instructed that all actions should be performed by the Ratnakar first. With their permission, the disciple can perform actions like conversing, etc., even before the Ratnakar, but never without their permission.

The word "Kachit" refers to a hypocrite, a householder, a woman or a man, a supporter or an opponent, a Sadhu or an Upasaka.

The implication is that it is completely inappropriate and against decorum for a disciple to converse with anyone who is worthy of conversing with the Ratnakar before the Ratnakar or the Guru. If they do so, they will experience Ashatana.