Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 132

६४
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
तृतीय दशा
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मूलार्थ-शिष्य रत्नाकर के आगे, रत्नाकर की सम-श्रेणी में और रत्नाकर के अत्यन्त समीप होकर गमन करे, खड़ा हो और बैठे तो उस (शिष्य) को आशातना होती है ।
टीका-इस सूत्र में नौ आशातनाएं प्रतिपादन की गई हैं। निरूक्त-कार ने 'आशातना' शब्द की निम्न-लिखित निरुक्ति की है-“तत्र-आयः-सम्यग्दर्शनाद्यवाप्तिलक्षणस्तस्य शातना-खण्डना-निरुक्ता-आशातना” अर्थात् जिससे सम्यग्दर्शनादि की खण्डना हो उसको आशातना कहते हैं । “आयः शब्द के यकार का “पृषोदरादित्वात् लोप हो जाता है । इस प्रकार आशातना शब्द की सिद्धि होती है ।
जिसको लौकिक व्यवहार में अविनय या असभ्यता कहते हैं, उसी का नाम लोकोत्तर व्यवहार में आशातना है । यद्यपि 'आशातना' शब्द सब तरह की असभ्यताओं के लिए प्रयुक्त होता है किन्तु यहां अविनय प्रस्तुत किया गया है । क्योंकि विनय और सभ्यता प्राणिमात्र को सुख और शान्ति देने वाली हैं, अतः सबके लिए उपादेय हैं ।
सूत्र में 'रत्नाकर' और 'शैक्ष' शब्द परस्पर विरुद्ध अर्थ में प्रयुक्त किये गए हैं । तात्पर्य यह है-"शैक्षः-अल्पपर्यायो रत्नाकरस्य बहुपर्यायस्य"--ौल शब्द से छोटे और रत्नाकर शब्द से बड़े का ग्रहण किया गया है |
अब यह शंका होती है कि लौकिक और लोकोत्तर छोटे बड़े में परस्पर क्या भेद है ? समाधान में कहा जाता है कि लौकिक व्यवहार में प्रायः जन्म और उपाधि की अपेक्षा से 'छोटे' और 'बड़े' माने जाते हैं किन्तु लोकोत्तर व्यवहार में दीक्षा और उपाधि की अपेक्षा 'छोटा' और 'बड़ा' होता है । वृत्तिकार ने इस बात को स्पष्ट कर दिया है-"अवम अगीतार्थो लघुः” अर्थात् शिक्षा और दीक्षा में 'छोटा छोटा और 'बड़ा' बड़ा होता है । तथा आचार्य और उपाध्याय को छोड़कर शेष मुनिवर्ग को 'शैक्ष' शब्द से बुलाया जाता है ।
___ 'रत्नाकर' उसका नाम है जो कुछ समय पहिले ही दीक्षित हो चुका हो । गुणाधिक्य होने से उसे 'रत्नाकर' अर्थात् 'रत्नों की खान' कहा जाता है । उन्हीं का निर्देश कर इस दर्शों में तेतीस आशातनाएं कथन की गई हैं।
तेतीस आशातनाओं में से पहिली नौ-गमन करना, खड़ा होना और बैठना-तीन क्रियाओं के विषय में हैं । जैसे-आचार्य, उपाध्याय और दीक्षा में वृद्ध रत्नाकर के आगे, सम-श्रेणि (बराबरी) और उनके वस्त्र स्पर्श करते हुए पीछे चलने से शिष्य को आशातना

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## Chapter 64: Dasha Shruta Skandha Sutra, Third Dasha

**Verse 0:**

**Original Meaning:** When walking, standing, or sitting in front of, at the same level as, or very close to the Ratnakara (teacher), the student experiences Ashatana (disrespect).

**Commentary:** This Sutra discusses nine types of Ashatana. The Nirukta-kara (etymologist) explains the word "Ashatana" as follows: "Tatra-ayaha-samyagdarshanadyavaptilkshanastasya shatana-khandana-nirukta-ashatana." This means that Ashatana is the act of breaking or destroying the attainment of right vision, etc. The "ya" in the word "ayaha" is dropped due to the rule "prishoudaraaditvat lopha." This is how the word "Ashatana" is derived.

In common parlance, Ashatana is what we call disrespect or rudeness. While the word "Ashatana" encompasses all forms of rudeness, here it specifically refers to disrespect. This is because respect and courtesy bring happiness and peace to all beings, making them desirable for everyone.

In the Sutra, the words "Ratnakara" and "Shaiksha" are used in contrasting meanings. The implication is that "Shaiksha" refers to the smaller, while "Ratnakara" refers to the larger. The word "Shaiksha" denotes the smaller, and "Ratnakara" denotes the larger.

Now, a question arises: What is the difference between the smaller and larger in the worldly and transcendental contexts? The answer is that in worldly affairs, "smaller" and "larger" are usually determined by birth and position. However, in the transcendental context, "smaller" and "larger" are determined by initiation and position. The Vrittikara (commentator) clarifies this by saying, "Avam agitartho laghu," meaning that in terms of education and initiation, the smaller is smaller, and the larger is larger. Except for the Acharya and Upadhyaya, the rest of the Muni-varga (order of monks) are addressed as "Shaiksha."

"Ratnakara" is the name given to someone who has been initiated recently. Due to their abundance of qualities, they are called "Ratnakara," meaning "mine of jewels." It is with reference to them that the thirty-three Ashatanas are mentioned in this Sutra.

Of the thirty-three Ashatanas, the first nine relate to the three actions of walking, standing, and sitting. For example, it is considered Ashatana for a student to walk in front of, at the same level as, or behind the Acharya, Upadhyaya, or a senior Ratnakara while touching their clothes.