Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 126

५८.
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रम्
सिद्धान्त यह निकला कि जल-काय जीवों की रक्षा भी पृथ्वीकाय जीवों की रक्षा की तरह आवश्यक है; क्योंकि संयम-रक्षा जीव रक्षा के ऊपर ही निर्भर है ।
द्वितीया दशा
जल से मनुष्य का सम्बन्ध विशेष होता है, अतः जल- काय जीवों की रक्षा में भी विशेष सावधानता की आवश्यकता है: इसीलिए पुनः जल-विषयक कथन किया गया है । 'समवायाङ्ग सूत्र' में निम्नलिखित पाठ भेद है 'अभिक्खणं २ सीतोदय - वियड-वग्घारियपाणिणा असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिगाहित्ता भुंजमाणे सबले' ।। २१ ।।
कुछ हस्त लिखित प्रतियों में निम्नलिखित पाठ मिलता है:
"आउट्टियाए सीओदग, रउग्धाण्णं वग्घारिण्णं" इत्यादि - इसका अर्थ यह है (रज उद्घात) जिस प्रकार रजो-वृष्टि होती है ठीक उसी प्रकार शरीर से पानी के बिन्दु नीचे गिरते हैं इत्यादि । उक्त सब पाठों का तात्पर्य यह है कि जल-काय जीवों की रक्षा के लिए यत्न करते हुए षट् - काय जीवों की भी रक्षा करनी चाहिए ।
प्रश्न यह उपस्थित हो सकता है कि यहां तक जितने भी शबल-दोष प्रतिपादन किये गये हैं, सबका सम्बन्ध चरित्र से ही है; क्या ज्ञान और दर्शन सम्बन्धी कोई शबल दोष नहीं होते उत्तर में कहा जाता है कि ज्ञान और दर्शन सम्बन्धी शबल-दोष भी होते हैं किन्तु यह चरित्र का अधिकार है अतः चरित्र से सम्बन्ध रखने वाले शबल - दोषों का ही यहां वर्णन किया गया है ।
अब प्रश्न यह होता है कि क्रम को छोड़ कर सब से पूर्व चरित्र के विषय में ही क्यों कथन किया गया है ? उत्तर में कहा जाता है कि दर्शन और ज्ञान के पश्चात् चरित्र का विषय है और वह चरित्र दर्शन और ज्ञान पूर्वक ही होता है । अतएव तीनों के ही शबल दोष जान लेने चाहिएं । दर्शन के शबल-दर्शन के विषय में शङ्का, आकङ्क्षा, विचिकित्सा, मिथ्या-दृष्टि-प्रशंसा और मिथ्या-दृष्टि- संस्तुति - हैं । और ज्ञान-शबल- अकाल-स्वाध्याय ज्ञान के प्रति अविनय, ज्ञान का बहुमान न करना, उपधान तप न करना, ज्ञान की निन्हुति (छिपाना), सूत्र और अर्थ की विपर्य्यासिता (क्रम भेद) तथा सूत्र का विपर्य्यास से (क्रम छोड़कर) पठन करना - हैं ।
सारांश यह निकला कि मुमुक्षु आत्माओं को सम्यग् दर्शन, सम्यग् - ज्ञान और सम्यग् - चरित्र के शबल दोषों का त्याग कर आत्म-1 1- विशुद्धि करने का प्रयत्न करना चाहिए, जिससे निर्वाण-पद की प्राप्ति हो सके ।

Translation AI Generated

## 58. Dasha-Shruta-Skandha Sutra

The principle that emerged is that the protection of aquatic beings is as essential as the protection of terrestrial beings, because the protection of restraint depends on the protection of life.

**Second Stage**

Humans have a special relationship with water, therefore, special care is needed in protecting aquatic beings. Hence, statements related to water are made again. In the 'Samavayanga Sutra', the following text is found: "Abhikhanam 2 Sitodaya - Viyad-Vaggariyapanina Asanam va Panam va Khaimang va Saimang va Padigahitta Bhumjamane Sabale." || 21 ||

Some handwritten manuscripts contain the following text: "Auttiyae Siodag, Raugdhannam Vaggariyannm" etc. - This means (Raj Udghat) just as there is a rainfall of dust, in the same way, drops of water fall from the body, etc. The meaning of all the above texts is that while making efforts to protect aquatic beings, one should also protect the six-bodied beings.

The question may arise that all the Shabala-doshas mentioned so far are related to character; are there no Shabala-doshas related to knowledge and vision? In response, it is said that there are Shabala-doshas related to knowledge and vision, but it is the prerogative of character, therefore, only Shabala-doshas related to character are described here.

Now the question arises why the subject of character is mentioned first, leaving the order aside? In response, it is said that the subject of character comes after vision and knowledge, and that character is only possible with vision and knowledge. Therefore, one should know the Shabala-doshas of all three. The Shabala-doshas of vision are doubt, desire, uncertainty, praise of false vision, and commendation of false vision. And the Shabala-doshas of knowledge are untimely study, disrespect for knowledge, not performing penance, hiding knowledge, reversal of sutras and meaning (order difference), and reading sutras in reverse order (leaving the order).

The conclusion is that aspiring souls should strive to purify themselves by abandoning the Shabala-doshas of right vision, right knowledge, and right conduct, so that they can attain the state of Nirvana.