Agam 27 Chhed 04 Dashashrut Skandh Sutra Sthanakvasi

SR No.: 002908
Original Sutra Author: N/A
Author: Atmaram Maharaj
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2001
Total Pages: 576
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_dashashrutaskandh
File Size: 11 MB

Page 107

द्वितीया दशा
हिन्दीभाषाटीकासहितम् ।
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“आहाकम्ममिति-आधानं-आधा-साधुनिमित्तं चेतसः प्रणिधानम्-यथा-अमुकस्य साधुकृते मया भोज्यादि पचनीयमिति, आधायाः कर्म-पाकादि-क्रिया-आधा-कर्म” इत्यादि ।
इस प्रकार के आहार करने से दया के भावों का नाश होता है; क्योंकि जिन जीवों के शरीर का आहार किया जाता है उन पर दया भाव नहीं रहता ।
- आधा-कर्म आहार करने से प्रथम महा-व्रत की विराधना भी होती है, क्योंकि आधा कर्म आहार करने से, तीन करण और तीन योगों से परित्यक्त (छोड़ी हुई), जीव-हिंसा की प्रतिज्ञा का पालन नहीं हो सकता । यदि मनि उक्त विधि से बनाया हआ आहार करे तो सात व आठ कर्मों की प्रकृतियों को बांधकर संसार-चक्र में परिभ्रमण करेगा । अतः मुनि को कभी भी आधा-कर्म आहार न करना चाहिए ।
अब सूत्रकार राज-पिण्ड-विषयक पञ्चम शबल का वर्णन करते हैं:
राय-पिंडं भुंजमाणे सबले ।। ५ ।। राज-पिण्डं भुजानः शबलः ।। ५ ।। पदार्थान्वयः-राय-पिंडं-राज-पिण्ड भुंजमाणे-भोगते हुए सबले-शबल दोष लगता
मूलार्थ-राजा का आहार करते हुए शबल दोष लगता है ।
टीका-इस सूत्र में बताया गया है कि (जैन) साधु को जैनेतर राजाओं के घर से भोजन कभी न लेना चाहिए; विशेषतः उनके जिन का विधिपूर्वक राज्याभिषेक हुआ है
और जो खड्ग, छत्र, मुकुट और बाल-व्यञ्जनादि चिन्हों से युक्त हैं, क्योंकि इससे अनेक दोषों के होने की सम्भावना है । जैस-१-जैनेतर राजाओं के भोजन में भक्ष्याभक्ष्य का विचार नहीं होता २–बलिष्ठ भोजन कामोत्पादक होने से साधुओं के योग्य नहीं होता ३-बार २ राजकुल में जाने से जनता के चित्त में अनेक प्रकार की शङ्काएं उत्पन्न होती हैं ४-बहुत सम्भव है कि साधु-आगमन को अमङ्गल समझ कोई उसके शरीर को कष्ट पहुंचावे या उसके पात्रादि तोड़ दे तथा ५-यह भी हो सकता है कि साधु को चोर या गप्तचर समझ कर कोई उसको कष्ट पहचावे । ऊपर कही हई और इस प्रकार की अन्य सब क्रियाओं से जिन-शासन में लघुता आ सकती है, अतः राजपिण्ड सर्वथा त्याज्य है।

Translation AI Generated

## Second Stage
With Hindi Commentary.
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“Ahakammamiti-Adhanam-Adha-Sadhunimittam Chetasah Pranidhanam-Yatha-Amuksya Sadhukrite Maya Bhojyaadi Pacaniyamiti, Adhayaah Karma-Pakaadi-Kriyaa-Adha-Karma” Ityadi.
Eating such food destroys the feelings of compassion; because there is no compassion for the living beings whose bodies are eaten.
- Eating Adha-Karma food also violates the first great vow, because eating Adha-Karma food, the three karmas and three yogas are abandoned (left behind), and the vow of non-violence cannot be followed. If a muni eats food made in this way, he will bind the natures of the seven and eight karmas and wander in the cycle of existence. Therefore, a muni should never eat Adha-Karma food.
Now the sutrakar describes the fifth shabala related to Raj-Pind:
Ray-Pindam Bhumjamane Sabale. || 5 || Raj-Pindam Bhujanah Shabala. || 5 || Padarthanvaya-Ray-Pindam-Raj-Pind Bhumjamane-Bhogate Hue Sabale-Shabala Dosha Lagta
Mularth-Eating the food of a king, the Shabala dosha arises.
Tika-This sutra states that a (Jain) sadhu should never take food from the house of a non-Jain king; especially those who have been crowned according to the proper rituals
and who are adorned with signs like a sword, umbrella, crown, and hair ornaments, because this can lead to many faults. For example: 1-Non-Jain kings do not consider what is edible and inedible in their food, 2-Strong food is arousing and therefore not suitable for sadhus, 3-Going to the royal court repeatedly creates various doubts in the minds of the people, 4-It is very likely that someone will consider the arrival of the sadhu inauspicious and cause harm to his body or break his utensils, and 5-It is also possible that someone will consider the sadhu a thief or a spy and cause him harm. All these actions mentioned above and other similar actions can lead to a decline in Jain governance, therefore Rajpind is completely to be avoided.