Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 02 Sthanakvasi

SR No.: 002906
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2004
Total Pages: 648
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_sthanang
File Size: 20 MB

Page 107

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(३) अवधिदर्शनी, (४) केवलदर्शनी। अथवा सब जीव चार प्रकार के कहे हैं-(१) संयत, (२) असंयत, (३) संयतासंयत, (४) नोसंयत-नोअसंयत। ____609. All beings are of four kinds (1) mano yogi, (2) vachan yogi, (3) kaya yogi and (4) ayogi. ___ Also all beings are of four kinds—(1) stree vedi, (2) purush vedi, (3) napumsak vedi and (4) avedi.
Also all beings are of four kinds—(1) chakshu darshani, (2) achakshu darshani, (3) avadhi darshani and (4) Keval darshani. ___Also all beings are of four kinds-(1) samyat, (2) asamyat, (3) samyatasamyat and (4) no samyat-no asamyat.
विवेचन-मन, वचन, काय की प्रवृत्ति 'योग' है। तेरहवें गुणस्थान तक सभी जीव सयोगी होते हैं। चौदहवें गणस्थान में जीव अयोगी होता है। जिसमें काम भावना विद्यमान हो वह वेदक। काम वासना से 卐 सर्वथा मुक्त जीव अवेदक। वेद भावना आठवें गुणस्थान तक रहती है। ऊपर के सभी जीव अवेदक कहलाते हैं।
नेत्रों द्वारा होने वाला ज्ञान-चक्षुदर्शन, अन्य इन्द्रियों से होने वाला ज्ञान-अचक्षुदर्शन। अवधिज्ञानी का दर्शन अवधिदर्शन तथा केवलज्ञान के पूर्व होने वाला दर्शनोपयोग केवल दर्शन है। एकेन्द्रिय से म त्रीन्द्रिय तक के जीव अचक्षुदर्शनी, चतुरिन्द्रिय, पंचेन्द्रिय, संज्ञी जीव अवधि दर्शनी भी होते हैं। मुक्तात्मा : केवलदर्शनी ही होते हैं। सब प्रकार का संयम करने वाले संयत, श्रमण। गृहस्थ श्रावक संयतासंयत, किसी प्रकार का त्याग नहीं करने वाले असंयत तथा सिद्ध आत्ना नोसंयत-नो असंयत है।। ___Elaboration-Activity of mind, speech and body is yoga. Up to the thirteenth Gunasthan (level of spiritual uplift) all beings are sayogi (indulging in the said activities). At the fourteenth Gunasthan a being becomes ayogi (all these activities cease). A being with carnal sentiment or sexual desire is vedak or vedi. A being free of sexual desires is avedi. This sexual desire is active up to the eighth Gunasthan, beyond that all beings are avedi.
Perception through eyes is chakshu darshan and that through other sense organs is achakshu darshan. The perception of avadhi-jnani is avadhi darshan and that prior to Keval jnana is Keval darshan. One to three sensed beings are achakshu darshani. Besides being chakshu darshani, four, five sensed and sentient beings can also be avadhi darshani. Liberated souls are only Keval darshani.
A person observing every discipline is samyat, a Shraman. An indoctrinated householder or shravak is samyatasamyat. A person
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| चतुर्थ स्थान : चतुर्थ उद्देशक
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Fourth Sthaan : Fourth Lesson