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In the same way men are of four kinds ( 1 ) Some man is shuchi (clean ) physically and shuchi parinat (clean in transformed state). (2) Some man is clean physically but ashuchi parinat (unclean in transformed state). (3) Some man is unclean physically but clean in transformed state. (4) Some man is unclean physically and in transformed state as well.
47. Cloths are of four kinds-(1) Some cloth is shuchi (clean) originally and shuchi rupa (in appearance). (2) Some cloth is clean originally but ashuchi rupa (unclean in appearance). (3) Some cloth is unclean originally but clean in appearance. (4) Some cloth is unclean originally and in appearance as well.
In the same way men are of four kinds-(1) Some man is shuchi (clean) by nature and shuchi rupa (clean in appearance ). ( 2 ) Some man is clean by nature but ashuchi rupa (unclean in appearance). (3) Some man is unclean by nature but clean in appearance. (4) Some man is unclean by nature and in appearance as well.
४८. (४) चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा - सुई णामं एगे सुइमणे, सुई णामं एगे असुमणे, असुईणामं एगे सुइमणे, असुई णामं एगे असुइमणे ।
४९. (५) चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा - सुई णामं एगे सुइसंकप्पे, सुई णामं एगे असुरकप्पे, असुईणामं एगे सुइसंकप्पे, असुई णामं एगे असुइसकप्पे ।
५०. (६) चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा - सुई णामं एगे सुइपण्णे, सुई णामं एगे असुरपणे, असुई णामं एगे सुइपण्णे, असुई णामं एगे असुइपण्णे ।
५१. ( ७ ) चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा - सुई णामं एगे सुइदिट्ठी, सुई णामं एगे असुइदिट्ठी, असुई णामं एगे सुइदिट्ठी, असुई णामं एगे असुइदिट्ठी ।
५२. (८) चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा - सुई णामं एगे सुइसीलाचारे, सुई णामं एगे असुइसीलाचारे, असुई णामं एगे सुइसीलाचारे, असुई णामं एगे असुइसीलाचारे ।
५३. (९) चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा - सुई णामं एगे सुइववहारे, सुई णामं एगे असुइववहारे, असुई णामं एगे सुइववहारे, असुई णामं एगे असुइववहारे ।
५४. (१०) चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता, तं जहा - - सुई णामं एगे सुइपरक्कमे, सुई णामं एगे असुइपरक्कम, असुई णामं एगे सुइपरक्कमे, असुई णामं एगे असुइपरक्कमे ।
४८. पुरुष चार प्रकार के होते हैं - (१) कोई पुरुष शरीर से शुचि और मन से भी शुचि होता है, (२) कोई शरीर से शुचि, किन्तु अशुचि मन वाला, (३) कोई शरीर से अशुचि, किन्तु शुचि मन वाला, (४) कोई शरीर से अशुचि और अशुचि मन वाला होता है।
स्थानांगसूत्र ( १ )
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