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When religion is properly studied then only it is properly y 4 contemplated. When it is properly contemplated then only it is properly
followed in conduct. Bhagavan has rightly and comprehensively stated the su-adheet (properly studied), su-dhyat (properly contemplated) and su-tapasyit (properly followed in conduct) religion. (This is the proper sequence of religious practice-study, meditation and austeri ज्ञ-अज्ञ-पद JNA-AINA-PAD (SEGMENT OF AWARENESS AND UNAWARENESS)
३९०. तिविहा वावत्ती पण्णत्ता, तं जहा-जाणू, अजाणू, वितिगिच्छा। [ ३९१. एवं ॐ अज्झोववज्जणा। ३९२. एवं परियावज्जणा।]
३९०. व्यावृत्ति (पापरूप कार्यों से निवृत्ति) तीन प्रकार की है-(१) ज्ञानपूर्वक, (२) अज्ञानपूर्वक,
और (३) विचिकित्सा (संशयादि) पूर्वक। [३९१. इसी तरह अध्युपपादन (इन्द्रिय-विषयों में आसक्ति म एवं मूर्छा) तीन प्रकार की है। ३९२. पर्यापादन (विषयों का सेवन) भी उक्त तीन प्रकार का है।]
390. Vyavritti (release from sinful indulgence) is of three kinds, 卐 (1) jnana-purvak (with awareness), (2) ajnana-purvak (without
awareness), and (3) vichikitsa-purvak (doubtfully). [391. In the same way fi adhyupapadan (obsession and fondness for sensual pleasures) is of three
kinds. 392. Paryapadan (indulgence in sensual pleasures) is also of aforesaid three kinds.]
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अन्त-पद ANT-PAD (SEGMENT OF COMPREHENSION) __ ३९३. तिविहे अंते पणत्ते, तं जहा-लोगंते, वेयंते, समयंते।
३९३. अन्त (रहस्य का निर्णय) तीन प्रकार का होता है
(१) लोकान्त निर्णय-लौकिक शास्त्रों के रहस्य का निर्णय। (२) वेदान्त निर्णय-वैदिक शास्त्रों के के रहस्य का निर्णय। (३) समयान्त निर्णय-जैनसिद्धान्तों के रहस्य का निर्णय (समय का अर्थ यहाँ स्व+ सिद्धान्त है)।
393. Ant (comprehending the secrets) is of three kinds
(1) Lokant nirnaya--comprehending the secrets of mundane scriptures, (2) Vedant nirnaya--comprehending the secrets of Vedic scriptures, and (3) samayant nirnaya-comprehending the secrets of Jain scriptures (samaya here means one's own scriptures).
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| स्थानांगसूत्र (१)
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(306)
Sthaananga Sutra (1)
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