Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 03 Sthanakvasi

SR No.: 002904
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2008
Total Pages: 664
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_bhagwati
File Size: 21 MB

Page 44

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नहीं, तथा (१०) यह जीव सभी दुःखों का अन्त करेगा या नहीं ? इन्हीं दस स्थानों (बातों) को उत्पन्न 卐 (केवल) ज्ञान-दर्शन के धारक अरिहन्त-जिनकेवली ही सर्वभाव से जानते और देखते हैं। यथाधर्गास्तिकाय यावत्-‘यह जीव समस्त दुःखों का अन्त करेगा या नहीं।
18. A chhadmasth (one who is short of omniscience due to residual karmic bondage) does not know and see (directly perceive) ten things (sthaan) from all angles (sarvabhaava)-(1) Dharmastikaaya (motion entity), (2) Adharmastikaaya (rest entity), (3) Akashastikaaya (space entity), (4) Asharira-pratibaddha jiva (unembodied soul), (5) Paramanupudgala (ultimate particle of matter), (6) Shabd (sound), (7) Gandh (smell), (8) Vayu (air), (9) whether a soul will or will not become Jina, and (10) whether a soul will or will not end all misery. Only an Arihant, Jina or Kevali (different terms for an omniscient) endowed with omniscience and ultimate perception know and see these ten things from
all angles-(1) Dharmastikaaya (motion entity)... and so on up to... (10) 4 whether a soul will or will not end all misery.
विवेचन : छद्मस्थ का विशेष अर्थ-यों तो छद्मस्थ का सामान्य अर्थ है-केवलज्ञानरहित, किन्तु यहाँ छद्मस्थ का ॐ विशेष अर्थ है--अवधिज्ञान आदि विशिष्ट ज्ञानरहित; क्योंकि विशिष्ट अवधिज्ञान धर्मास्तिकाय आदि को अमूर्त 9 卐 होने से नहीं जानता-देखता. किन्त परमाण आदि जो मर्त्त हैं. उन्हें वह जान-देख सकता है, क्योंकि विशिष्ट '
अवधिज्ञान का विषय सर्वमूर्त द्रव्य हैं। 'सव्वभावेणं' (सर्वभाव से) का अर्थ अवधि आदि विशिष्ट ज्ञानरहित छद्मस्थ, धर्मास्तिकाय आदि दस वस्तुओं को प्रत्यक्ष रूप से नहीं जानता-देखता। उत्पन्न ज्ञान-दर्शनधारक, अरिहन्त जिनकेवली. साक्षात रूप से जानते-देखते हैं। (वृत्ति, पत्रांक ३४२)
Elaboration-Chhadmasth in this context-The general meaning of chhadmasth is a person short of omniscience. But here it has a special meaning and that is-devoid of higher knowledge like Avadhi-jnana.
This is because a person endowed with avadhi-jnana cannot know and 4 see intangible things like motion entity but he can see tangible things i
like ultimate particle of matter because all tangible things come under the purview of special Avadhi-jnana. Savva-bhaavena (Sarva-bhaavaat) conveys that a chhadmasth devoid of higher knowledge cannot directly perceive these ten things including motion entity. But Arihant, Jina and 4
Kevali having omniscience can directly perceive the same. (Vritti, leaf 342) ॐ ज्ञान और अज्ञान के प्रकार TYPES OF KNOWLEDGE AND WRONG KNOWLEDGE
१९. [प्र. ] कतिविहे णं भंते ! नाणे पण्णत्ते ? म [उ. ] गोयमा ! पंचविहे नाणे पण्णत्ते, तं जहा-आभिणिबोहियनाणे, सुयनाणे, ओहिनाणे,
मणपज्जवनाणे, केवलनाणे।
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| भगवती सूत्र (३)
(12)
Bhagavati Sutra (3)