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३६. [प्र. ] से णं भंते ! किं सजोगी होज्जा, अजोगी होज्जा ?
[उ. ] एवं जोगो उवओगो संघयणं संठाणं उच्चत्तं आउयं च एयाणि सव्वाणि जहा असोच्चाए (सु.॥ १७-२२) तहेव भाणियवाणि।
३६. [प्र. ] भगवन् ! वह (तथारूप अवधिज्ञानी) सयोगी होता है अथवा अयोगी होता है ? (आदि प्रश्न यावत् आयुष्य तक) 3 [उ. ] गौतम ! जैसे 'असोच्चा' के योग, उपयोग, संहनन, संस्थान, ऊँचाई और आयुष्य के विषय + में कहा, उसी प्रकार यहाँ (सोच्चा के) भी योगादि के विषय में कहना चाहिए। ॐ 36. [Q.] Bhante ! Is he sayogi (with association or activity) or ayogis (without association or activity)?
[Ans.] Gautam ! What has been said about Asochcha with regard to yoga (association or activity), upayoga, samhanan (body constitution), samsthan (body structure), height, and life-span, should be repeated here in case of Sochcha (accomplished due to hearing the sermon).
३७. [प्र. १ ] से णं भंते ! किं सवेदए० पुच्छा ? [उ. ] गोयमा ! सवेदए वा होज्जा, अवेदए वा होज्जा। ३७. [प्र. १ ] भगवन् ! वह अवधिज्ञानी सवेदी होता है अथवा अवेदी ? [ उ. ] गौतम ! वह सवेदी होता है अथवा अवेदी भी होता है। 37.[Q.1] Bhante ! Is he savedi (genderic) or avedi (non-genderic)?
[Ans.] Gautam ! He is savedi (genderic) as well as avedi (nongenderic).
३७. [प्र. २ ] जइ अवेदए होज्जा किं उवसंतवेयए होज्जा, खीणवेयए होज्जा ? [उ. ] गोयमा ! नो उवसंतवेदए होज्जा, खीणवेदए होज्जा।
३७. [प्र. २ ] भगवन् ! यदि वह अवेदी होता है तो क्या उपशान्तवेदी होता है अथवा क्षीणवेदी होता है ?
[उ. ] गौतम ! वह उपशान्तवेदी नहीं होता, क्षीणवेदी होता है।
37. [Q.2] Bhante ! If he is avedi (non-genderic), then is he upshaantvedi (with subdued gender) or ksheen-vedi (with absence of gender)?
[Ans.] Gautam ! He is not upshaant-vedi (with subdued gender) but ksheen-vedi (with absence of gender).
३७. [प्र. ३ ] जइ सवेदए होज्जा किं इत्थीवेदए होज्जा० पुच्छा ? [उ. ] गोयमा ! इत्थीवेदए वा होज्जा, पुरिसवेदए वा होज्जा, पुरिसनपुंसगवेदए वा होज्जा।
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| भगवती सूत्र (३)
(346)
Bhagavati Sutra (3)
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