Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 02 Sthanakvasi

SR No.: 002903
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2006
Total Pages: 654
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_bhagwati
File Size: 20 MB

Page 280

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विवेचन : ११. उपयोग द्वार-साकारोपयोगी और अनाकारोपयोगी नैरयिक आदि में तीन भंग तथा जीव पद और पृथ्वीकायादि पदों में एक ही भंग (बहुत सप्रदेश और बहुत अप्रदेश) कहना चाहिए। इन दोनों उपयोगों में से किसी एक में से दूसरे उपयोग में जाते हुए प्रथम समय में अप्रदेशत्व और इतर समयों में सप्रदेशत्व स्वयं
घटित कर लेना चाहिए। सिद्धों में तो एक समयोपयोगीपन है, तो भी साकार और अनाकार उपयोगी की 卐 बारम्बार प्राप्ति होने से सप्रदेशत्व और एक बार प्राप्ति होने से अप्रदेशत्व होता है। इस प्रकार साकार-उपयोग
को बारम्बार प्राप्त ऐसे बहुत सिद्धों की अपेक्षा एक भंग (सभी सप्रदेश), उन्हीं सिद्धों की अपेक्षा तथा एक बार
साकारोपयोग को प्राप्त एक सिद्ध की अपेक्षा-'बहुत सप्रदेश और एक अप्रदेश', यह दूसरा भंग तथा बारम्बार 卐 साकारोपयोग प्राप्त बहुत सिद्धों की अपेक्षा एवं एक बार साकारोपयोग-प्राप्त बहुत सिद्धों की अपेक्षा-'बहुत
सप्रदेश और बहुत अप्रदेश'-यह तृतीय भंग समझना चाहिए। अनाकार उपयोग में बारम्बार अनाकारोपयोग को प्राप्त बहुत सिद्धों की अपेक्षा प्रथम भंग, उन्हीं सिद्धों की अपेक्षा तथा एक बार अनाकारोपयोग प्राप्त एक सिद्ध जीव की अपेक्षा द्वितीय भंग और बारम्बार अनाकारोपयोग प्राप्त बहुत सिद्धों की अपेक्षा तथा एक बार अनाकारोपयोग प्राप्त बहुत सिद्धों की अपेक्षा तृतीय भंग जानना चाहिए।
Elaboration-(11) Upayoga dvar-For infernal beings with saakaar upayoga (cognitive involvement) and anaakaar upayoga (perceptive involvement) three alternatives should be stated. For jiva (in general) and one-sensed beings including earth-bodied ones only one alternative (many sapradesh and many apradesh) should be stated. For transitional state from one to another of these two, apradesh for the first moment of transition and sapradesh for post transition should be stated. Siddhas have a continuous transition of involvement (samayopayogi) but they have two alternatives (bhang)-sapradesh related to continuous transition and apradesh related to one time transition. Thus the three alternatives for saakaar upayoga are-in context of many Siddhas with continuous transition to saakaar state it is 'all sapradesh'; in context of many Siddhas with continuous transition to saakaar state and one Siddha with one time transition to saakaar state it is 'many sapradesh and one apradesh'; in context of many Siddhas with continuous i transition to saakaar state and many Siddhas with one time transition to saakaar state it is ‘many sapradesh and one apradesh'. Three alternatives for anakaar upayoga are-in context of many Siddhas with continuous transition to anakaar state it is 'all sapradesh'; in context of $ many Siddhas with continuous transition to anakaar state and one Siddha with one time transition to anakaar state it is 'many sapradesh and one apradesh'; in context of many Siddhas with continuous transition to anakaar state and many Siddhas with one time transition to anakaar state it is 'many sapradesh and one apradesh'.
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| भगवती सूत्र (२)
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Bhagavati Sutra (2)