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absence of even two alternatives related to singularity because only plurality is possible here. Siddhas have three alternatives, because for
them sapradesh is possible only with respect to plurality. 41 3. Hau ar BHAVYA DVAR (PORT OF THE WORTHY)
८.[१] भवसिद्धिया अभवसिद्धिया जहा ओहिया। _ [२ ] नोभवसिद्धिय-नोअभवसिद्धिया जीव-सिद्धेहिं तियभंगो।
८. [१] भवसिद्धिक (भव्य) और अभवसिद्धिक (अभव्य) जीवों में औधिक (सामान्य) जीवों की तरह होते हैं।
[२] नोभवसिद्धिक-नोअभवसिद्धिक जीव और सिद्धों में (पूर्ववत्) तीन भंग होते हैं।
8. [1] Bhavasiddhik (worthy of liberation) and abhavasiddhik (unworthy of liberation) follow the pattern of the general statement (aughik) about jivas.
[2] No-bhavasiddhik-no-abhavasiddhik (neither worthy of liberation nor unworthy of liberation) and Siddhas have three alternatives (as aforesaid). ४. संज्ञी द्वार SANNI DVAR (PORT OF THE SENTIENT)
९.[१] सण्णीहिं जीवादिओ तियभंगो। [२ ] असण्णीहिं एगिंदियवज्जो तियभंगो। नेरइय-देव-मणुएहिं छब्भंगा। [३] नोसण्णि-नोअसण्णिणो जीव-मणुय-सिद्धेहिं तियभंगो। ९. [१] संज्ञी जीवों में जीव आदि तीन भंग पाये जाते हैं।
[२] असंज्ञी जीवों में एकेन्द्रिय को छोड़कर तीन भंग। नैरयिक, देव और मनुष्यों में छह भंग कहने चाहिए।
[३] नोसंज्ञी-नोअसंज्ञी जीव, मनुष्य और सिद्धों में तीन भंग कहने चाहिए।
9. [1] Sanjni jivas (sentient beings) have three alternatives (bhang) Si including general statement about jivas.
[2] Three alternatives should be stated for Asanjni jivas (non-sentient beings) leaving aside one-sensed beings. Six alternatives should be stated for infernal, divine and human beings.
[3] No-sanjni-no-asanjni (neither sentient nor non-sentient) beings have three alternatives each, related to jiva (in general), humans and Siddhas.
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| भगवती सूत्र (२)
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Bhagavati Sutra (2)
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