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he is born he experiences (the fruits of) those karmas and after suffering sheds them.
“Bhante ! Indeed that is so. Indeed that is so." With these words... and + so on up to... ascetic Gautam resumed his activities. ॐ विवेचन : ब्रह्मचारी को अब्रह्मचारी कहना, यह सद्भूत का अपलाप है, अचोर को चोर कहना असद्भूत
दोष का आरोपण है। ऐसा करके किसी पर मिथ्या दोषारोपण करने से इसी प्रकार का फल देने वाले कर्मों का ॐ बन्ध होता है। कर्मशास्त्र अनुसार कर्म की शुद्धि के दो प्रकार हैं-(१) प्रायश्चित्त, और (२) उसके विपाक को 9 भोगना। यहाँ दूसरा प्रकार बताया है। (वृत्ति पत्रांक २३२)
॥पंचम शतक : छठा उद्देशक समाप्त ॥ 9. Elaboration-To call a celibate a non-celibate is distorting truth. To
call an upright person a thief is false accusation. To do that and put a false blame on someone causes bondage of karmas that give similar fruits. According to the theory of karma there are two ways of purification - (1) by atonement and (2) by suffering the fruits. Here the second option has been mentioned. (Vritti, leaf 232)
• END OF THE SIXTH LESSON OF THE FIFTH CHAPTER
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भगवती सूत्र (२)
(98)
Bhagavati Sutra (2)
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