Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhyaprajnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 002902
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2005
Total Pages: 662
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari, Book_English, Agam, Canon, Conduct, & agam_bhagwati
File Size: 20 MB

Page 129

ज
卐55555555555555555555555555555 २२. [प्र. ] भगवन् ! नारक-असंज्ञी-आयुष्य, तिर्यंच-असंज्ञी-आयुष्य, मनुष्य-असंज्ञी-आयुष्य और देव-असंज्ञी-आयुष्य; इनमें कौन किससे अल्प, बहुत, तुल्य या विशेषाधिक है?
[उ.] गौतम ! देव-असंज्ञी-आयुष्य; सबसे कम है, उसकी अपेक्षा मनुष्य-असंज्ञी-आयुष्य असंख्यातगुणा है, उससे तिर्यंच-असंज्ञी-आयुष्य असंख्यातगुणा है और उससे भी नारक-असंज्ञीआयुष्य असंख्यातगुणा है।
'हे भगवन् !' (जैसा आप फरमाते हैं), वह इसी प्रकार है, वह इसी प्रकार है।' ऐसा कहकर गौतम स्वामी संयम और तप से अपनी आत्मा को भावित करते हुए विचरण करने लगे।
22. (Q.) Bhante ! Of Nairayik-asanjni ayushya (life-span as nonsentient infernal beings), Tiryanch-asanjni ayushya (life-span as nonsentient animals), Manushya-asanjni ayushya (life-span as non-sentient human beings) and Deva-asanjni ayushya (life-span as non-sentient divine beings) which one is more, less, equal or much more as compared with the others ?
(Ans.] Gautam ! Deva-asanjni ayushya (life-span as non-sentient divine beings) is minimum, Manushya-asanjni ayushya (life-span as
sentient human beings) is innumerable times more than that, Tiryanch-asanjni ayushya (life-span as non-sentient animals) is further innumerable times more than that and Nairayik-asanjni ayushya (lifespan as non-sentient infernal beings) is even further innumerable times more than that.
"Bhante ! Indeed that is so. Indeed that is so." With these words ascetic Gautam paid homage and obeisance to Bhagavan Mahavir and resumed his activities enkindling (bhaavit) his soul with asceticdiscipline and austerities.
विवेचन : असंज्ञी-आयुष्य-वर्तमान भव में जो जीव विशिष्ट संज्ञा से रहित है, वह परलोक के योग्य जो आयुष्य बाँधता है, उसे असंज्ञी-आयुष्य कहते हैं। असंज्ञी के मनोलब्धि नहीं है, किन्तु आन्तरिक अध्यवसाय होते हैं, वह उनसे कर्मबन्ध करता है।
॥ प्रथम शतक : द्वितीय उद्देशक समाप्त ॥ ____Elaboration-Asanjni ayushya (life-span as non-sentient) The bondage of karmas responsible for life-span of next birth by a being devoid of the special quality of sentience is asanjni ayushya. Although a non-sentient being does not have mind it is endowed with the faculty of intent and that is the cause of bondage of karmas.
• END OF THE SECOND LESSON OF THE FIRST SHATAK •
प्रथम शतक :द्वितीय उद्देशक
(81)
First Shatak : Second Lesson
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