________________
कोऊहल-विरइया
[८९
इय वम्मह-बाण-वसीकयम्मि सयलम्मि जीव-लोयम्मि । महु-सिरि-समागमत्थाण-मंडवं उवगओ राया ॥ ८९ सेवागय संय-सामंत-मउड-माणिक किरणे-विच्छुरिए । सीहासणम्मि' बंदिण-जय-सह-समं समासीणो ॥ ९० परियरिओ वार-विलासिणीहि सुर- सुंदरीहिँ व 'सुरेसो । 'कणयायलो व आसा-वहूहिँ सइ-"वियसियासाहि ॥ ९१ अह सो प्रकाश समं णरणाहो चंदलेहणामाए । सप्परिहासं 'सुमणोहरं च सुहयं समुल्लवह ॥ ९२ अइ चंदलेहे 'ण णियसि 'मेलयाणिल-कुसुम-रेणु-'पंडहत्थं । कामेण भुयण-वासं व विरइयं देस-दिसा-यकं ।। ९३
वकप्राप्तैः कुसुमशरैः कामबाणैः कामिजनो विवश्यते वशीक्रियते ॥ ८८ ॥ ८९) इय वम्मह- इति मन्मथचौपवशीकृते सकलेऽपि जीवलोके राजा श्रीशातवाहनो मधुश्रीसमागमस्थान मण्डपम् उद्यानविजयमन्दिरमुपागतः समाजगाम ॥ ८९ ॥ ९०) सेवा
गय-सेवागतशतसामन्तमुकुटमाणिक्यकिरणविच्छरिते सिंहासने बन्दिजनजयशब्दाः तैः १५ समं मागधकृतजयजयारावेण सह समासीनः उपविष्टः ॥ ९० ॥ ९१) परियरिओ-आसननिषीदनानन्तरं सदाविकसितमुखीभिः वारविलासिनीभिः परिकरितः । क इव । सुरसुन्दरीभिः देवाङ्गनाभिः सुरेश इव इन्द्र इव । आशावधूभिः दिक्कामिनीभिः कनकाचलः सुमेरुरिव परिवेष्टितः ॥ ९१ ॥ ९२ ) अह सो-अथानन्तरं स नरेन्द्रश्चन्द्रलेखानाम्या एकया वाराङ्गनया समं साधं सपरिहासं सनर्मवचनं सुमनोहरं " रमणीयं न तु कटुकं सुखदं रोचमानम् । अथ च सुभगं यथा भवति तथा समुलपति भाषत इत्यर्थः ॥ ९२ ॥ ९३) अइ-अयीति कोमलालापे । हे चन्द्रलेखे न पश्यसि । 'दृशो णियच्छपिच्छ०' [हैम० ८-४-१८१ ] इति सूत्रेण णियः । मलयसमीरसमागमवशंप्रैसृतकुसुमरेणुपरिपूर्ण दशदिक्चक्र कामेन वास वनमिव रचितं wwwxxx..morn
1 ईय. २B चाव for बाण. ३ = उद्यानं. ४ = शत. " P किररण, B किरिण. ६3 सिंहासणमि. *P समल्लीणो, JB समासीणो. 'P परिवारिउ वार',J परियरिओ वार', B परियरिउ पर.' 'P'सिणीहि, JB°सिणीहि. "P सुंदरीहिं, B सुंदरीहि."= इंद्र. "P कणयावलो, कणयायलो, B कणयायलु. १३ २ सय,J सई, B सह. " P वियसियमुहीहि, J वियसियासाहि, B विहसियमुहीहिं. १P सुमणोरम च,J समणोहरंच, B समणोहर वा सु. १५P चंदलेहि, B चंदलेहे. ७ = न पश्यसि. According to B, अ चंदलेहे ण णियसि। is just a prose sentence, and the first line of the verse proper is read thus: मलय-समीर-समागम वस-पसरिय कुसुम-रेणु-पडिहत्थं। "P मलयानिल,J मलयाणिल. २० = पूर्ण, P वासभवणं व, भुयणवासं च, B वासभुवणं व. PB दसदसायक्कं, Jदसदिसायक्कं. २२ B त्रसित for प्रसृत.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org