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अमरसेणचरिउ
भी नहीं जानता । विषयों में आसक्त रहता है और धन को ही मान्यता देता है ( १1८1१-४ ) । सज्जनों के दोष देखना, उनकी गोपनीयता भंग करना और दूसरों को सताना इसका स्वभाव कहा है ( ५।५ ) । कवि ने इससे दूर निवास करना अच्छा बताया है ( १|८|१ ) ।
परिवार
कवि ने इस काव्य में पारिवारिक सम्बन्धों की सुन्दर विवेचना की है । संक्षेप में वह निम्न प्रकार वर्णित है ।
पति-पत्नी परस्पर में पति-पत्नी में स्नेह होता था । पत्नी अपने पति को प्राणों से भी अधिक प्रिय मानती थी ( ११५ | १ ) । परिवार में पुरुष सज्जनों के पोषक और स्त्रियाँ शीलवन्त तथा मिष्टभाषिणी होती थीं ( |४|५-६ ) | पुरुष भी शीलवान् थे ( १।४।१५ ) । राजा और रानी होकर भी पति-पत्नी के परस्पर में मिलकर रहने का कवि ने उल्लेख किया है ( १/९/८-९ ) ।
माता-पिता : माता-पिता समान रूप से अपने सन्तान पर स्नेह रखते थे । वे अपने पुत्र का जन्मोत्सव मनाते थे । इस अवसर पर स्त्रियाँ मंगलगीत गाती थी । घरों में तोरण बाँधे जाते, भाट स्तुतियाँ गाते, वरांगनाएँ नृत्य करतीं और विविध वाद्य बजाये जाते थे । माता-पिता वस्त्र और आभरण भेंट में देकर स्वजनों को सन्तुष्ट करते थे । नामकरण भी मातापिता ही किया करते थे ( २।३।१-५ ) ।
बाल क्रीड़ा : माता-पिता अपनो सन्तान को शिशु अवस्था में हाथों पर रखते थे । बाल्यावस्था में बालक अपनी माता के स्तनों से भी क्रीड़ा करता था ( २|३|९ ) ।
शिक्षा : बालकों की शिक्षा का प्रबन्ध भी माता-पिता ही करते थे । कवि ने सन्तान के अति लाड़ को बहुदोषपूर्ण मानकर परस्पर में परामर्श करके शुभ मुहूर्त में उन्हें विद्याभ्यास हेतु उपाध्याय के पास भेजते थे ( २।३।८-१२ ) ।
विद्याभ्यास के विषयों में कवि ने अइ आदि स्वर तथा कवर्ग आदि से सम्बन्धित अक्षर भेद, छन्द, संस्कृत - प्राकृत की विवियाँ, लिपियाँ और गणित का ज्ञान, काव्य का ज्ञान, जैनदर्शन का ज्ञान, मंत्र-तंत्र, औषधिज्ञान, संगीत, नृत्य और वाहन विधि का उल्लेख किया है ( २/३ घत्ता, २।४।१-८ ) ।
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