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॥आरंनसिद्धि॥ - "जो शूळ योग होय तो मस्तक पर मृगशीर्ष नत्र यावे, परिघ योग होयतो मघा आवे, वैधृत होय तो चित्रा, व्याघात योग होय तो पुनर्वसु, वज योग होय तो पुष्य, गंझ होय तो मूळ, विष्कंन होय तो अश्विनी, अतिगंम होय तो अनुराधा अने व्यतिपात होय तोश्रश्लेषा नक्षत्र मस्तक पर ओवे. एप्रमाणे नक्षत्रो स्थापी पी चंज तथा सूर्य जे नक्षत्रना होयते नक्षत्र उपर स्थापवा. जो चं अने सूर्य एक अर्गलमांरहेला होय तो एकार्गल योग जाणवो.”
__ हवे सात शलाकाना चक्रवमे वेध योग कहे .वेध ऊर्ध्वतिरः सप्तरेखे पूर्वादितोऽग्निनात् ।
नस्य रेखाग्रगे खेटे हेयश्चेन्न पदान्तरम् ॥ ७ ॥ अर्थ-उजी तथा आमी सात सात रेखाने विषे पूर्वादिक दिशाना क्रमे स्थापन करेसां कृत्तिकादिक नत्रश्री इष्ट दिवसना नक्षत्रनी रेखाना अग्र भागमा जे नक्षत्र मे तेमां कोई ग्रह होय तो वेध थाय . ते त्याग करवा लायक , पण जो पादनुं श्रांतरं न होय तो त्याग करवा लायक बे. एटले के-उजी तथा आमी सात सात रेखा करवी, पनी तेमने के पूर्वादिक दिशाना क्रमे कृत्तिकाथी श्रारंलीने सात सात नक्षत्रो (अनिजित् सहित ) स्थापवां. पी जे जे ग्रह जे जे नत्रमा होय, ते ते ग्रह ते ते नक्षत्रनी पासे मूकवो. पठी जे रेखाने मे श्ष्ट दिवस, नत्र श्राव्यु होय, ते रेखाने बीजे बेमे जो को ग्रह श्राव्यो होय तो ते ग्रहवमे ते श्ष्ट नत्रनो वेध थयो जाणवो. ते वेध त्याग करवा खायक , कारण के "क्रूर वेध होय तो मृत्यु ज थाय ने अने सौम्य वेध होय तो सर्वथा सुखनो नाश थाय ." आ वेधनो अपवाद कहे जे. जो ते वेध पूर्वनी रीते पादना शांतरावाळो होय तो त्याग करवो वा न करवो. एटले के इष्ट नदत्रना जे पादमां कार्य करवू होय, अने तेनी सन्मुखना नक्षत्रना पादमां जो ते ग्रह न होय, परंतु पादने श्रांतरे होय तो आ ग्रह वेध पादांतरित थयो, तेथी ते दूषणवाळो नथी. ते विषे पूर्णनम कहे के
"विध पादं परित्यज्य कुर्यात्कार्यमशंकितः।
सर्पदष्टाङ्गुखिछेदे विषवेषोनवः कुतः ॥१॥" "वेधवाळा पादनो त्याग करीने निःशंक रीते कार्य करवं, केमके सर्प मसेली अंगुलीनो बेद कर्या पनी विषना प्रवेशनी उत्पत्ति क्याथी होय ?" केशवार्क तो पादांतरित ग्रह वेधने पण ग्रहण करवानो निषेध करे बे. ते कहे के
"विश्लेषमायाति यथासुन्निः स्वैरेणः शरेणैकदिशि तोऽपि ।
तयां हिवेधादपि तारकाणां क्रूरस्य नश्येद्वलसत्त्वसंपत् ॥१॥" "जेम मृग शरवसे एक नागमा हणायो होय तोपण पोताना प्राणवमे वियोग पामे डे
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