________________
॥ प्रथमो विमर्शः॥ विवेकीने पोतानुं ज्ञान सफळ करवा माटे ते चौर्यादिक कर्ममां प्रवृत्ति करवानुं ते, तेथी करीने अहीं पण सावध कर्ममा प्रवर्तनना निवर्तन घमे ज सावद्य कर्मना सफळपणुं कटपq योग्य बे. आज कारणने लश्ने कयुं के
"ये सुविहिताः पदस्थाः प्रौढाः सावधवचनतो विरताः। __ तेषामेव ग्रन्थः सदायमुपयोगितां खलताम् ॥" प्रो सत्कार्यने करनारा, प्रौढतावाळा श्रने सावध वचनथी निवृत्ति पामेला (श्राचार्यादिक पदने धारण करनारा) , तेउने जा ग्रंथ सदा उपयोगी था." श्रीजिनशासननी प्रजावनादिक विशेष फळना खानने जोश्ने कोश्वार अपवाद प्राश्रीने सावध कर्मनी प्ररूपणा करवानुं पण आगममां कहेढुं होवाश्री अमुक गवद्य कर्मनां मुहूर्तादिकनुं ज्ञान पण उपयोगी जे. अत्यंत विस्तारथी सर्यु. प्रस्तुकहीए जीए._ “तत्त्वार्थमेव वक्ष्ये वचन विशेषं च सोपयोगमिह ।
तत्तदनुसारतोऽक्षरघटना सूत्रे स्वयं कार्या ॥" श्रा ग्रंथनी टीकामां तात्त्विक अर्थने ज कहीश, अने को स्थळे उपयोगी एवा पण कहीश, माटे ते ते तात्त्विक अने विशेष अर्थने अनुसारे सत्रमा (मळ लोकमां) श्रदरघटना (अक्षरार्थ) पोतानी मेळे करी.खेवी."
शास्त्रना आरंजमां मंगल, अनिधेय, संबंध अने प्रयोजन कहेवां जोशए एवं वाथी प्रथम मंगळने माटे उचित एवा देवताना नमस्कारने ग्रंथकार कहे .
ॐ नमः सकलारंजसिफिनिर्विघ्नवेधसे ।
अहेंणामहेते सादामुपस्रनाय शंजवे ॥१॥ -समग्र शुज कर्मना आरंजनी सिधिमा निर्विघ्नता करनार, पूजा करवा योग्य, मानवाळा तथा सुखने उत्पन्न करनारा जिनेश्वरने मारो नमस्कार था. लोकमां “शं" एटले सुखने माटे "नवति" एटले श्रवाना स्वन्नाववाळा ए अर्थने स्वयं विप्रानुवो मुः" श्रा व्याकरणना सूत्रवमे मु प्रत्यय लागवाथी शंनु शब्द वे ए चतर्थी विनक्तिना एकवचननं रूप थयं जे. श्रावा शंखने एटलेजिनेश्वरने : था. या ग्रंथ सर्व दर्शनीने उपयोगी होवाथी शंनु एवो श्लेषवाळो शब्द . ते शंन्नु केवा ? तो तेनुं विशेषण "3" बे, ते "अ" एटले रक्षण करवं उपरथी उणादिनुं सूत्र लागी "म" प्रत्यय तथा “ऊट्" आगम श्रावी गुण क ज शब्दने जूदा जूदा अर्थमां लइ शकाय ते श्लेष कहेवाय छे, तेथी शंभु एटले महादेव नेश्वर एम बन्ने अर्थ लइ शकाय छे, माटे ए श्लेष कहेवायो.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
