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॥ आरंसिधि॥ अर्थ-प्रतिष्ठाने विषे जो चंड मंगळे करीने युक्त अथवा दृष्ट (जोयेलो) होय तो अग्निनो नय थाय १, बुधे करीने युक्त के दृष्ट होय तो समृद्धि प्राप्त थाय २, गुरुए करीने युक्त के दृष्ट होय तो सिद्धार्चा एटले प्रतिमा अधिष्ठायक देव सहित (प्रनाववाळी) थाय ३, शुक्रे करीने युक्त के दृष्ट होय तो लदमी प्राप्त थाय , शनिए करीने युक्त के दृष्ट होय तो मृत्यु थाय ५, अने रविए करीने युक्त के दृष्ट होय तो अग्निनो जय थाय ६. वळी "गुरुणा सर्वपूजिता-" "चं जो गुरुए करीने युक्त के दृष्ट होय तो ते प्रतिमा सर्वने पूजवा लायक श्राय " एम दैवज्ञवसनमां कडं बे. आ श्लोकमां सामान्यथी दृष्टि शब्द कह्यो , तोपण पुष्ट एटले संपूर्ण अथवा त्रिपाद दृष्टि जाणवी. हवे सर्व शुन्न कार्यनां लग्नोमां साधारण रीते तजवा योग्य समय श्लोके करीने कहे .
जन्मराशिं जनेर्लग्नं तान्यामन्त्यं तथाऽष्टमम् ।
लग्नलग्नाशयोश्चेशौ लग्नात् षष्ठाष्टमौ त्यजेत् ॥ए ॥ अर्थ-जन्मनी राशिने, जन्मना लग्नने, ते बन्नेथी वारमा तथा आठमा (खग्न )ने, तथा लग्न अने लग्नांशना स्वामी जो लग्नथी बछे के आग्मे होय तो तेने तजवा.
जन्मनी राशिने तजवी एटले जन्मनी जे राशि होय ते राशि लग्नकुंमळीमां पहेला नुवनमा श्राववी न जोइए, अने ते जन्मराशि दीक्षामा शिष्यनी, प्रतिष्ठामां स्यापक अने शिक्ष ए बन्नेनी तथा विवाहमा वर अने कन्या ए बन्नेनी तजवानी जे. ए प्रमाणे श्रागळ पण सर्वत्र जाणवू. जन्मनुं लग्न अहीं वर्जवानुं कर्तुं , परंतु नारचंजमां ते वयु नयी. जन्मराशि अने जन्मलग्नथी बारमा तथा आठमा लग्नने अहीं वर्जवानां कह्यांचे ते प्रमाणे कोइए चोथाने पण वर्जवानुं कर्वा . ते विषेव्यवहारप्रकाशमां कडंडे के
"दम्पत्योरुपचयनं जन्मोदयतश्च शुनलग्नम् ।
निधनं व्ययं च हिबुकं नेष्टं शेषाणि मध्यानि ॥१॥" "वर वहुनी जन्मराशिथी तथा जन्मलग्नथी उपचय (३-६-११ स्थानमा रहेली राशि जो विवाहसमये लग्नमां होय तो ते शुल लग्न , अने आठमा, बारमा के चोथा स्थाननी राशि जो लग्नमां होय तो ते अशुल बे, अने बाकीनां लग्नो मध्यम ." तथा
"चतुर्थघादशे कार्ये लग्ने बहुगुणे यदि।
अष्टमं तु न कर्तव्यं यदि सर्वगुणान्वितम् ॥१॥" "जो चोथु अने बारमुं लग्न घणा गुणवार्छ होय तो ते करवा लायक -शुल ने, परंतु जो आवमुं लग्न सर्व गुणे करीने युक्त होय तोपण ते करवा लायक नथी" एम गर्ग कहे . विशेष ए जे जे
"अष्टमोदयोद्भूतदोषो नश्यति लावतः। लग्नेशाष्टमराशीशी मिथो मित्रे यदा तदा ॥१॥"
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