________________
૪
॥ श्ररंजसिद्धि ॥
करीए नहीं ने श्राखे आखा दंक के हाथज राखीए तो ते दंग अथवा हाथना श्रांगळ करीने तेने वे जागीए त्यारे शून्यज शेष रहे, तेथी बेलो ध्वांक्ष ( काक) श्रयज
वे अने ते श्राय उत्तम जातिनां घरोमां योग्य शुन नथी. अहीं जावना ए बे जेसंबाइना ने पहोळाइना गळनो गुणाकार करवाथी क्षेत्रफळ थाय बे, एटले के ते वास्तुक्षेत्रमां सर्व मळीने तेटलाज अंगुलो होय बे, छाने खाय तो आवज बे, तेथी ते क्षेत्रफळना चंगुलने आवे जागतां जे क शेष रहे तेटलामो ध्वजादिक याय याय बे. ते श्रयमां पण विषम आय श्रेष्ठ बे, पण सम आय शुभ नथी. तेथी करीने दाथनी उपर अमुक गळ वधारीने अथवा अमुक आगळ ठेवा करीने कोइ पण प्रकारे तेवी लंबाई छाने पहोळाइ लेवी के जे प्रकारे क्षेत्रफळने श्रावे जागतां विषम ( एकी) यांक बाकी शेष रहे. ते विषे दैवज्ञवनमां कहां वे के—
"न हस्तमानेन गुणान्वितं स्याद्यदा तदा तणितोक्तयुक्त्या । प्रदाय हित्वा यदि वाऽङ्गुलानि प्रसाधयेत् क्षेत्रफलं शुजायम् ॥”
"ज्यारे केवळ हाथनाज माने करीने क्षेत्रफळ गुण युक्त न थाय त्यारे तेना गणितनी कहेली युक्तिव ते हाथमां अमुक अंगुल उमेरीने अथवा तेमांथी अमुक अंगुल dar करीने शु श्रयवाळु क्षेत्रफळ साधकुं." अहीं "शुन श्रायवाळु ” एम कह्यं ते उपलक्षण होवाथी नक्षत्रादिक पण ते गृहमां जे प्रकारे अनुकूळ याय ते प्रकारे क्षेत्रफळ साधकुं. नक्षत्रना अनुकूळनो प्रकार आगळ "प्रारब्धं संमुखे चन्द्रे" ए ७४ मा लोकमां कहेवामां आवशे. अहीं वास्तुशास्त्रमां श्रा रीते विशेष कह्युं बे. -
"गृहेषु कर्मिहस्तेन मानं स्वामिकरेण वा ।
देवतानां तु धिष्ण्येषु कर्मिहस्तेन केवलम् ॥”
"घरोने विषे कारीगरना हाथे करीने अथवा घरघणीना हाथे करीने मान करवुं, परंतु देवताना घरमां ( देवालयमां ) तो केवळ कारीगरना हाथे करीनेज एटले air करीने मान कर.” तथा देवालयने विषे जींतोनुं जामपणुं क्षेत्रफळनी अंदर एवं ने वीजां घरोमां जींतोने क्षेत्रफळनी बहार गणवी. ते विषे व्यवहारप्रकाशमां कहां वे के
"क्षेत्रफलान्तर्जित्ती देवगृहेऽपि प्रकारयेद्विधान् । श्राक्रम्य बाह्यभूमिं क्षेत्रात्तिर्नृणां गेहे ॥”
"विधान् पुरुषे देवालयने विषेज जींतोने क्षेत्रफळनी अंदर कराववी ने जु योनां घरने विषे क्षेत्रफळनी बहारनी भूमिने उळंगीने जींतो कराववी.” इति श्रायाः
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org