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॥ श्रारंलसिद्धि "जे इंघमां नारी जंचा वर्णवाळी होय, ते इंघमां पति जीवे नहीं. जो कदाच पति जीवे तो पुत्र न ज जीवे,” एम महादेव कहे जे."
युजि पण पूर्वे “पूर्वार्ध योगीमा परणेली स्त्रीने तेनो नर्ता अत्यंत वखन थाय जे." ए विगेरे कहेलुं बे."
विशेष ए जे जे जिनबिंब करावनार धनिकने अनुकूळ प्रतिमा स्थापवामां तथा शिष्यतुं नाम पामवामां मुनिए नक्षत्रनी योनि विगेरेनो विशेष उपयोग करवो तेमां शिष्यना नाममा नामीवेध श्रेष्ठ . ते जिनेश्वरना नाममां तजवा योग्य ज , अने तारानो विरोध प्राये करीने जिनबिंबना अधिकारमां विचारवानो नथी. कडं के
"योनि १ गण २ राशिलेदा ३ बन्यं ४ वर्गश्च ५ नामिवेधश्च ६।।
नूतनबिंबविधाने षड्विधमेतविलोक्यं ज्ञैः॥१॥" "योनि १, गण २, राशिजेद, ३, लेणादेणी ४, वर्ग ५ अने नामीवेध ६, श्राउ प्रकारनुं बळ पंमितोए नवीन जिनबिंब कराववामां जोवू."
तेमां जिनेश्वरना जन्मनक्षत्रनी जेम जे धनिकना जन्मनक्षत्रनी खवर होय तेना जन्मनक्षत्र साथे योनि, गण, राशि अने नामीवेध, या चार बाबत जोवी, पण वर्ग श्रने लेणादणी ए बे बाबत जोवी नहीं, केमके वर्गनुं परस्पर पांचमापणुं तथा परस्पर खेणादेणी ए बेज बाबत जिनेश्वरनी ज जेम ते धनिकने पण प्रसिद्ध नामवेम ज जोवाय के. श्रारीत सर्वत्र लेवी, परंतु जन्मनक्षत्रनी खबर न होय तो तेनी योनि विगेरे सर्व प्रसिद्ध एवा नामना ज नक्षत्रवझे जोवं. तेमां प्रथम तो जिनेश्वर तथा धनिकनु योनि, गण अने वर्ग संबंधी परस्पर वैर अवश्य तजवं. अथवा वैर उतां पण धनिकनी योनि विगेरे जो देवनी योनि विगेरेथी बळवान् होय तो ग्रहण करवामां हरकत नथी. एटले के श्रहप वळवानवमे वधारे बळवाननो पराजव थर शकतो नथी. श्रा अभिप्राये करीने धनिकनी योनि बिलामो ( बळवान् ) होय अने देवनी योनि जंदर (निर्बळ ) होय, एटलाथी कांइदोष नथी, श्रने जातिवैर न होय तो धनिकनां योनि अने वर्ग अटप बळवाळां होय तोपण का विशेष दोष नथी, कारण के शास्त्रमा योनि श्रने वर्गनां जातिवैरने ज वा बे. लोकमां पण ते ज प्रमाणे श्रादरवामां श्रावे . तथा जेमां देवनी राशिथी धनिकनी राशि समीपे होय, अने धनिकनी राशिथी देवनी राशि दूर होय एवं प्रीति षष्टक विगेरे ग्रहण करवं. ते सिवाय बीजुं एटले अप्रीतिवाळु ग्रहण न करवं. तथा तेवा प्रका. रनुं बीजुं को शुद्ध न मळे तो ते पण एटले अप्रीतिवाळु पण ग्रहण करई. देव राक्षसरूपी गणवैर पण ए ज रीते जाणवू, केमके लोकमां पण वर कन्यादिकना संबंधमां बीजी शुधिने अनावे देव राक्षसरूप गणवैर पण आदर करातुं जोवामां आवे . शिष्यनां
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