Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 41

हिंगोत्तमसा मिलडारा पावना या इस्पनं अममदानुरागुवामं णिखणे विश्रामा सापहरू वायारत्रे पत्त्रेण जलहरु सुणिमणियमय मोदविहागदे। अरहंतावली देवोली दे पा लाविषिदेनिस्त्र पहउवीर जिणिदें बुन्नन पढमुसमास मिका लचणाइन जो डणि यादेंजोइन जगपरिणाम हो सोसयारिउ र सुगंधु माखिमुपको दिसम्मन विज कण शिक्षम कालपक्षत्रण लरकष्णु ॥ घथा ॥ लोणिपमप का समरनिव तन का विह रहमि वधदार का लुपरमेहिमुदे जिहा अंतर यरु समनु शणित आचलितसिंसिं किन‍ ऊसासुविधावलिदिंड्यंखादं सत्ता सामदिश्रावन लखदि सर्दियो धार्दिलनरपि य इदपिकारिणितामणिमन हो तिमर हामणिचित्रा वडियदे सजे चहती मल व्यडियले घडियदिदो हिमनद अवसरू ता सहितदि जाइनिसियासरु तत्रिमहिंजिदिवस हिंवर मासुमदारिसिमा हहिं गिनाई विदिमासादिरि नमानिदञ्च नडुदितादिषुपुत्रमपसिद्ध विदिश्रमपर्दिसंदळ पंचविरहि
आदरणीय गौतम, बताइए कि पाप का नाशक तथा चार पुरुषार्थों से परिपूर्ण महापुराण किस प्रकार अवतरित हुआ?' यह सुनकर गौतम गणधर ने इस प्रकार घोषणा की कि जैसे पावस ऋतु आने पर मेघ गरज उठे हों। उन्होंने कहा- 'हे श्रेणिक, सुनो। मद और मोह से रहित अरहन्तों की समाप्त हो रही परम्परा का न आदि है और न होनेवाली परम्परा का अन्त है। वीर भगवान ने निश्चय रूप से यह कहा है-सबसे पहले संक्षेप में बताता हूँ कि काल अनादि और अनन्त है जिसे जिनभगवान् ने अपने केवलज्ञान से देखा हैं। इस विश्व के परिणमन में वही सहायक है, वह अरस, अगन्ध, अरूप एवं भारहीन है। संसार के प्रवर्तन के कारणस्वरूप इस निश्चयकाल को सम्यक्त्व से विलक्षण कोई विरला मनुष्य ही जान सकता है।
छत्ता - मुनियों के चरणकमलों के भ्रमर हे राजन्! मैं किसी भी तत्त्व को छिपा नहीं रखूँगा। परमेष्ठी भगवान् के मुख से जिस रूप में व्यवहार काल को मैंने सुना है वह मैं वैसा ही तुम्हें बताता हूँ ॥ ४ ॥
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एक अणु जितने समय में आकाश के एक प्रदेश से दूसरे प्रदेश में जाता है उसे समय कहते हैं। असंख्य समयों की एक आवली कही जाती है। संख्यात आवलियों से एक उच्छ्वास बनता है। सात उच्छवासों का एक स्तोक समझना चाहिए। सात स्तोकों का एक लव कहा जाता है-ऐसा प्रियकारिणी त्रिशला के पुत्र महावीर ने समझा है। महामुनियों के चित्त में आनेवाली नाड़ी में साढ़े अड़तालीस लव होते हैं। दो घड़ियों से मुहूर्त का अवसर बनता है और तीस मुहूतों का दिन-रात होता है। दिनों से मास बनता है-ऐसा महाऋषिनाथ के द्वारा कहा गया है। दो माहों से ऋतुमान बनता है, तीन ऋतुमानों से फिर अयन प्रसिद्ध होता है। दो अयनों से एक वर्ष बनता है और पाँच वर्षों का युग कहा जाता है।
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Translation AI Generated

"Hingottamasa Miladara Pavana ya Ispanam Amamdanuraguvamang Nikhane Vishrama Sapaharu Vayaratree Pattrena Jalharu Sunimaniymay Modavihagde. Arahantaavali Devoli De Pa Lavishidenistra Pahauvir Jiniden Bunnan Padhamusamas Mika Lachanain Jo Dani Yadenjoin Jagparinam Ho Sosyariu Ra Sugandhu Makhimupko Disamman Vij Kan Shiksham Kalpakshatran Larakshnu. Ghata. Lonipampa Ka Samaraniv Tan Ka Viha Rahami Vadhdar Ka Luparmehimude Jiha Antar Yaru Samanu Shanit Achalitsimsin Kin Ussasuvidhaavali Dindyankhadam Sattaa Samadishravana Lakhadi Sardio Dhardillanarapi Ya Idapikarinitaamaniman Ho Timar Hamanichitra Vadiyde Saje Chahati Mal Vyadilyale Ghadiyadi Do Himanad Avasaru Ta Sahitdi Jainisiyasaru Tatrimhinjidi Vas Hinvar Masumdarisima Hahi Ginayi Vidi Masadhiri Namanidancha Naduditaadisuputramapasiddha Vidishramapardi Sandal Panchavirahi.

Dear Gautam, tell me how the Mahapurana, which destroys sin and is full of the four purusharthas, came into being?" Hearing this, Gautam Ganadhar declared like thunder in the rainy season. He said, "O Shrenik, listen. The tradition of Arhants, free from passion and delusion, has no beginning and no end. The Veer Bhagwan has certainly said - I will first tell you briefly that time is beginningless and endless, which the Jin Bhagwan has seen with his Kevalgyan. He is the helper in the transformation of this world, he is tasteless, odorless, formless and weightless. Due to the cause of the world's creation, this definite time can only be known by a rare man who is truly righteous.

Chhattaa - O King! You are like a bee attracted to the lotus feet of the monks! I will not hide any truth. I will tell you exactly as I heard it from the mouth of the Supreme Lord about the time of action. || 4 ||

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The time it takes for an atom to travel from one region of the sky to another is called time. An uncountable number of times is called an Aavali. A Ucchvas is formed from countable Aavalis. Seven Ucchvasas should be understood as a Stoka. Seven Stokas are called a Lava - this is how the son of the beloved Trishala, Mahavira, has understood it. In the minds of the great monks, there are forty-five and a half Lava in a Nadi. Two Ghadi make a Muhurta, and thirty Muhurtas make a day and night. Days make a month - this is what the great Rishi Nath has said. Two months make a season, three seasons make an Ayan, which is well-known. Two Ayans make a year, and five years are called a Yuga."