Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 365

जिविजयलळिगेहा अविन्निनिजणवरमदेव अरविनिविखलियण्यान वाहविनि विर्गलारराव उमचिन्हिविजगधरणाम बम विस्मिविरामाहिगम अविस्पितिसर हमियमंड महिमहिलहेकण्वाउड उदशवपिविनिवणायकसैल णिटातापाय पको
रुहलसलावि पिविनणक्षणहाव कुश्क्वाश्रम्हाड
वाजवलिका धम्मपा
मित्रामत्रकर
रखरपंहर सरथचक्रवर्ति कउमंत्रीमत्रा
पक्षण्दारिएणर्कि किंकरणियमारिए ण किरकाश्वराएंद
डिएण सामतिणिस - रेडिपणा दोहभिकेरामशहावि आनहमेचविखमसाइलेविधिला अवलोयन्धाहना पनिठकिमन्सुहसुजन उदाहमिहीउरण विविवधमुणाणणनिम्तनापहिलय
मा
कथन।
"आप दोनों चरमशरीरी हैं, आप दोनों विजयलक्ष्मी के घर हैं, आप दोनों अस्खलित प्रतापवाले हैं, आप दोनों गम्भीर वाणीवाले हैं, आप दोनों विश्व को धारण करने की शक्तिवाले हैं, आप दोनों ही रमणियों के लिए सुन्दर हैं, आप दोनों देवों से भी प्रचण्ड हैं, आप दोनों धरतीरूपी महिला के बाहुदण्ड हैं। आप दोनों राजा के न्याय में कुशल हैं, आप दोनों अपने पिता के चरणरूपी कमलों के भ्रमर हैं, आप दोनों ही जनता के नेत्र हैं। इसलिए आप हमारे पक्ष को पसन्द करें। तीखे आयुधों की धार से विदीर्ण अनुचर-समूह के मारे
जाने से क्या? उन बेचारों को दण्डित करने और नारी समूह को विधवा बनाने से क्या? दोनों के बीच मध्यस्थ होकर आयुध छोड़कर और क्षमाभाव धारण करें।
घत्ता-हे राजन्, देखिए और युक्तियुक्त कहा हुआ इतना कीजिए-तुम दोनों में धर्म और न्याय से नियुक्त तीन प्रकार का युद्ध हो॥९॥
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Translation AI Generated

You both are the embodiment of victory, you both are the abode of Vijayalakshmi, you both are invincible in your prowess, you both possess a powerful voice, you both have the strength to hold the world, you both are handsome to the ladies, you both are more powerful than the gods, you both are the strong arms of the earth-like woman. You both are skilled in the king's justice, you both are the bumblebees of your father's lotus-like feet, you both are the eyes of the people. Therefore, favor our side. What is the point of being killed by the sharp weapons of the broken group of followers? What is the point of punishing those poor souls and making the group of women widows? Be a mediator between the two, give up your weapons and embrace forgiveness.
Ghatta - O King, see and do what is reasonable and said - there are three types of war between you two, appointed by dharma and justice. ||9||