Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 134

डगधनानिखंदालिकाष्ठसंरुलाबोकवताकमिमलमलमोलाविवालियरसन सवामजिनिहल अलंतरिकिरकणपलाश्ठ साहित्यमापडलपहाड़ाणचमचा लालाजूलाथधिकाराश्यूबठरताविरु सिंसपिनमाख्यदासामलालयामदहि दहलाजघसारमणारभणरायाहसन्नरवरजसकञ्चसुसमुन्ननाघनाकार मथराहमाणिए गंगावाणिपाहाणिनपटाणिउमनश्मतकामकामामामाहामशल मदनसुश्शशाखेडयाइविडतचम्मियलापानीजश्करहश्रमायालाश्रयशमिणमण यन्नय ताहाहाश्यविनमानापंचिदियसहेमणुवायमहो तहोवासवश्कम्मुतवत्तही जाणावरणात पंचपलाउादावियपंडगरणविमालाणवविद्यदसणगुणविणेचारात माझियाणसिहिपडिहारठाडविकजवरणीळगयासयपुवाश्रमकसमयसिधारालिहर वा मोहपानमशाश्वमाहरहावाससमाजिणु दशवविचउगोगामिहिंदकर या उसहडिवाणसविधकरदाचालीसणामुणामकलाविनविनपरिणामासंकन दाक्किमश्ला समुजाललाललागलकालाललाणसाबालतरामचनकाबहाथठालगंडकारिधिारिखदाज
दुर्गन्धित, शिराओं के कृमिजाल से संरुद्ध, विपरीत ढंग से क्षरणशील कृमिकुल के मल का पोटला, विगलित इन्द्रियों के सुखों में मन को प्रेरित करते हुए, और तप नहीं करते हुए जीव के कर्म का आस्रव होता है। रस और चर्बी से युक्त अपवित्र यह शरीर है। भीतर इसे किसने देखा? बाहर यह चर्मपटल से आच्छादित ज्ञानावरणी पाँच प्रकार का है, जो वस्त्र के समान आवरण (आच्छादन) दिखानेवाला है; गुणों का निवारण है। नित्य ही मूत्र-लाररूपी जल से चिपचिपा, रोगी, दुर्गन्धित और अत्यन्त सन्तापदायक। वात-कफ और करनेवाला दर्शनावरणी नौ प्रकार का है; जो निर्जित और निषेध करनेवाले प्रतिहारी के समान है। रोगयुक्त पित्त के दोषों का आकर, पृथ्वी आदि चार महाभूतों के समूह का घर ही शरीर है। रमणी के रमण राग के शयन के समान वेदनीय दो प्रकार का है, जो मधुर-सहित और मधुर-रहित तलवार की धार को चाटने के हर्ष से आनन्दित यह जीव अपवित्रता से उत्पन्न चीजों को खाता है।
समान सुखद और दु:खद है। मोहनीय कर्म मदिरा के समान मुग्ध करता है, जिन भगवान् उसके अट्ठाईस घत्ता-हाथियों और मगरों के द्वारा मान्य गंगा के पानी में नहा-नहाकर मोह को प्राप्त होता है। मद, भेद बताते हैं। चार प्रकार का आयुकर्म चार गतियों में जानेवालों के द्वारा पहुँचता है और खोटक के समान काम, क्रोध, माया, मोह से अपवित्र यह शरीर शुद्ध नहीं होता ॥१२॥
वहीं अवरुद्ध होकर रह जाता है। नामकर्म बयालीस प्रकृतियों का होता है और वह चित्र के रंगों की परिणति
के समान परिणामों से युक्त होता है। कुम्हार के बर्तनों के समान छोटे-बड़े आकारवाला गोत्रकर्म दो प्रकार १३
का होता है-मलिन और समुज्ज्वल, (उच्चगोत्र और नीचगोत्र) । अन्तराय कर्म चार और एक-पाँच प्रकार यदि वह दो प्रकार के तप में अपने को लौन करता है, तो यह अपवित्र मनुष्यत्व पवित्र होता है। पाँच का है जो करनेवाले को दान का निवारण करनेवाला होता है।
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Translation AI Generated

A pouch of excrement from the worm-like family, rich in the network of worms in the veins, decaying in a contrary manner, stimulating the mind with the pleasures of the senses, and not practicing austerities, is the outflow of the karma of a living being. This impure body is filled with juice and fat. Who has seen it inside? Outside, it is covered with a skin, a five-fold knowledge-revealing, which appears like a garment (covering); it is the prevention of qualities. It is always sticky, diseased, foul-smelling and extremely painful, due to the water in the form of urine and saliva. The darshanavaranī is of nine types, which is like a victorious and prohibiting gatekeeper. The shape of the defects of diseased bile, the house of the group of four great elements, earth etc., is the body. It is of two types, painful, like the bed of the love of the beautiful, which is sweet-containing and sweet-less, this living being, delighted with the joy of licking the edge of a sword, eats things born of impurity.

It is equally pleasant and painful. The mohaniya karma intoxicates like liquor, those who bathe in the water of the Ganges, which is considered holy by the twenty-eight elephant-elephants and crocodiles, attain delusion. Pride, discrimination, tell. The four types of ayukarma reach those who go to the four paths and this impure body, like a flaw, does not become pure from lust, anger, delusion, and attachment.

It remains blocked there. The name karma is of forty-two types and it is filled with results like the culmination of the colors of a painting. The gotra karma is of two types, like the potter's vessels, small and large, (high caste and low caste). The antaraya karma is four and one - five types, if it immerses itself in two types of austerities, then this impure humanity becomes pure. It is of five types, which prevents the giver from giving.