Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 131

इसवश्ज्ञोर्जकम्याजितवावशानापसफाडिविखनश्वारुणिपिजइसनमाकुयाविज जश एणजिकामौतार्विधर्मीयारहिठसेविजशा खेड्या इयवहाणियासमाय जतिपरावरमगाया। जायादेवाजश्यया एरिसयादियवरणयाला वयकहियमंतहिंयायामशताणाला कामण हामर्श सानिमसमासायकिणेळ किंवसरावहठचलनाणियडिसामुयाददिकदशकाय लछावउम्मिलिंदशताडिजशश्ववणिराहविश्वपडसखाशवरामुदिवडिय बराडरियडलेणसुरदिसंबोलायोदेवितणविवरकाणाधुन्धधुनबंधजाणारंगाश्चत प्पयतणयरिजही सूयरिदरिणागहिणितहा हाहावलपणमा विदाशयहोण्यनितिदरियादि। यपियरपक्रपरकागरिकई मंसखंदिठपडिलकर हार्वर्तनपकाललहाश्कहिमिश्गा लणधवल एखदेवकिसूलिलेधुप्प हिंसार डसतालिपश्अमररिगिजा परमागमरम्। सगणनशिजारमूढजिदिसवकहिपावसवणुगदाणुधरणविमविसावाधला मायारामण्णा ईमणिश्रवाल जावाहसपडिका माणसबिहधप्यिपु पाठकरणिण मुपसंसारिनिमजाश जखंडवाइसिमिचियजावण कामकाहतबलाव काउंसेवाझावणीसोपावर्तसावणे
दौड़ता है, जो जैसा करता है वह वैसा ही पाता है।
ठगना जानता है। गाय जिस प्रकार चौपाया है और घास चरनेवाली है, उसी प्रकार सुअरनी, हरिनी और रोहिणी ___घत्ता-पशु मारकर खाया जाता है, सुरा का पान किया जाता है और यदि इस कर्म से भी स्वर्ग-मोक्ष (मछली) भी। हा-हा, ब्राह्मणों के द्वारा वे मरवायी जाती हैं और राजा के लिए राजवृत्ति दरसायी जाती हैं, पाया जाता है, तो फिर धर्म से क्या? शिकारी की ही सेवा करनी चाहिए॥७॥
पितरपक्ष में स्पष्ट देखा जाता है कि द्विज विद्वान् मांसखण्ड खाते हैं, अंगार (कोयला) दूध से धोने पर भी कभी भी सफेद नहीं हो सकता। यह देह जो हिंसा के आरम्भ और दम्भ से लिस होती है, क्या पानी से धोयी
जा सकती है? अन्य-अन्य रंगों में यह रंगी जाती है परन्तु परमागम के रस में यह नहीं भीगती। मूर्ख जिनेन्द्र आग में होमे गये बकर (अज) स्वर्ग और मोक्ष गये हैं और देव हुए हैं, यदि ब्राह्मणों का सिद्धान्त यह की सेवा कैसे पा सकता है, उसे तो उसका सुनना, ग्रहण करना, धारण करना भी अच्छा नहीं लगता। है तो वेदों में कथित मन्त्रों के द्वारा वह प्राणायाम आदि क्यों करता है? अपने को क्यों नहीं होम देता? श्रोत्रिय पत्ता-मायारत (मायावी) को मानता है, मुनि की अवहेलना करता है, जीव-हिंसा स्वीकार करता है, स्वर्ग और मोक्ष क्यों नहीं चाहता, खोटे शरीर से बँधा हुआ क्यों रहता है? अपना पुत्र मरने पर धाड़ मारकर मनुष्य होकर भी पाप कर फिर संसार में डूबता है॥८॥ रोता है, बंचक वह अज और उसके बच्चे का वध करता है, बेचारी गाय ताड़ित की जाती है, रोकी जाती है, बाँधी जाती हैं, बछड़े को रोककर अन्य के द्वारा दुही जाती है, मल खाती है । बुद्धिहीन और बेचारी पाप जो यौवन तथा काम-क्रोध से सन्तस भावना को थोड़ा नियन्त्रित कर वन में तप करता है वह उस के फल से गाय हुई है, परन्तु देवी कहकर लोगों से उसकी व्याख्या करता है: धूर्तजन सीधे-सादे लोगों को भवनवासी स्वर्ग में जन्म लेता है।
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Translation AI Generated

Here is the English translation, preserving the Jain terms:

This is the Karma-yoga, the path of action, which is the means to attain the Moksha (liberation). The Jain ascetics, who have renounced the worldly life and have taken the vow of non-violence (Ahimsa), are the true followers of the Dharma (righteous path). They have attained the state of Paramatma (Supreme Soul) through their spiritual practices.

The Brahmins, who are considered the learned ones, consume meat, drink alcohol, and even indulge in the killing of animals like cows, deer, and buffaloes for their own pleasure and for the sake of the king. They justify these acts in the name of Dharma. Alas! How can this be considered as Dharma?

It is clearly observed that the twice-born (Dvija) scholars consume meat, and even if the charcoal is washed with milk, it can never become white. This body, which is tainted with the beginning of violence and hypocrisy, can it be purified by merely washing it with water? It is dyed in various colors, but it does not get soaked in the essence of the Paramagama (the supreme scripture).

The foolish Jinas (Jain spiritual leaders) have gone into the fire and attained Swarga (heaven) and Moksha, and have become Devas (celestial beings). If the Brahmins' doctrine is that one can attain Moksha through their service, then why does he not find it pleasing to hear, accept, and imbibe it? Why does he perform Pranayama (yogic breathing exercises) through the mantras mentioned in the Vedas? Why does he not offer himself as a Homa (sacrificial offering)? He believes in the Shrotriya (learned Brahmins) and the Maya-ratas (those who are attached to Maya), disrespects the Munis (Jain ascetics), accepts Jiva-himsa (violence against living beings), and yet does not desire Swarga and Moksha, and remains bound to this false body. Even after the death of his son, he mourns and commits sins, and again gets submerged in the cycle of Samsara (worldly existence).

He cries, the deceiver, and kills the Aja (goat) and its offspring, the poor cow is beaten, restrained, and its calf is separated and milked by others, and it eats the feces. The ignorant and the poor, who control their youthful passions and desires through penance in the forest, have attained the state of a cow through the fruits of their actions, but the cunning people interpret it as the attainment of Devis (goddesses), deceiving the simple-minded people, who then take birth in the heavenly abodes.