Uttara Purana

SR No.: 002728
Original Sutra Author: Gunbhadrasuri
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 738
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Mythology
File Size: 20 MB

Page 317

अष्टषष्ट पर्व
२८६
का त्वं वद कुतस्त्या वेत्यवोचन्हासपूर्वकम् । उद्यानपालकस्याहं मातात्रैवेति सा पुनः ॥ १५५ ॥ तासां चित्तपरीक्षार्थमिमां वाचमुदाहरत् । युष्मदपुण्यभागिन्यो मान्याः सन्त्यन्ययोषितः॥ १५६ ॥ यस्मादाभ्यां कुमाराभ्यां सह भोगपरायणाः। युष्माभिः 'प्राक्कृतं किं वा पुण्यं तन्मम कथ्यताम् ॥१५७॥ तत्करिष्यामि येनास्य राज्ञी भूत्वा महीपतेः । इमं विरक्तमन्यासु विधास्यामीति तद्वचः ॥ १५८ ॥ श्रुत्वा ताश्चित्तमेतस्यास्तरुणं स्मरविलम् । वपुरेव जराग्रस्तमित्यलं सहसाऽहसन् ॥ १५९ ।। 'मा हासः कुलसौरूप्यकलागुणयुजामिह । समप्रेमफलप्राप्तः किमन्यजन्मनः फलम् ॥ १६० ॥ वदतेति वदन्तीं तां पुनर्भो जन्मनः फलम् । तवेदमेव चेदस्मद्विभुना विधिना वयम् ॥ १६१ ॥ ४त्वामद्य योजयिष्यामः परिमुक्तविचारणम् । महादेवी भवेत्यासां हासवाणशरव्यताम् ॥ १६२॥ उपयान्तीमिमां वीक्ष्य कारुण्याजनकात्मजा । किमित्याकांक्षसि स्त्रीत्वं त्वं हितानवबोधिनी ॥ १६३ ॥ स्वीतामनुभवन्तीभिरत्रामूभिरनीप्सितम् । प्राप्तं प्राप्यं च दुर्बुद्धे महापापफलं शृणु ॥ १६४ ॥ अनिष्टलक्षणादन्यैरग्राह्यत्वाच्छुचा गृहे । स्वे वासो मृत्युपर्यन्तं कुलरक्षणकारणात् ॥ १६५॥ अपत्यजननाभावे प्रविष्टोत्पन्नगेहयोः । शोकोत्पादनबन्ध्यात्वं निर्भाग्यत्वादगौरवम् ॥ १६६ ॥ दुर्भगत्वेन कान्तानां परित्यागात्पराभवः । अस्पृश्यत्वं रजोदोषात् खण्डनात्कलहादिभिः ॥ १६७ ॥ दुःखदावाग्निसन्तापो वन्यानामिव भूरुहाम् । चक्रवर्तिसुतानां च परपादोपसेवना ॥ १६८ ॥
बोली कि बतला तो सही तू कौन है ? और कहाँसे आई है ? इसके उत्तरमें बुढ़िया कहने लगी कि मैं इस बगीचाकी रक्षा करनेवालेकी माता हूँ और यहीं पर रहती हूँ ।। १५४-१५५।। तदनन्तर उनके चित्तकी परीक्षा करनेके लिए वह फिर कहने लगी कि हे माननीयो ! आप लोगोंके सिवाय जो अन्य स्त्रियाँ हैं वे अपुण्यभागिनी हैं, आप लोग ही पुण्यशालिनी हैं क्योंकि इन जुमारोंके साथ
आप लोग भोग भोगने में सदा तत्पर रहती हैं। आप लोगोंने पूर्वभवमें कौन-सा पुण्य कर्म किया था, वह मुझसे कहिये। मैं भी उसे करूँगी, जिससे इस राजाकी रानी होकर इसे अन्य रानियोंसे विरक्त कर दूंगी। इस प्रकार उसके वचन सुन सब रानियाँ यह कहती हुई हँसने लगी कि इसका शरीर ही बुढ़ापासे ग्रस्त हुआ है चित्त तो जवान है और कामसे विह्वल है ।। १५६-१५६ ।। इसके उत्तरमें बुढ़िया बोली कि आप लोग कुल, उत्तम रूप तथा कला आदि गुणोंसे युक्त हैं अतः आपको हँसी करना उचित नहीं है। आप सबको एक समान प्रेम रूपी फलकी प्राप्ति हुई है इससे बढ़कर जन्मका दूसरा फल क्या हो सकता है ? आप लोग ही कहें। इस प्रकार कहती हुई बुढ़ियासे वे फिर कहने लगी कि यदि तेरे जन्मका यही फल है तो हम तुझे अपने-अपने पतिके साथ विधिपूर्वक मिला देंगी। तू बिना किसी विचारके इनकी पट्टरानी हो जाना। इस प्रकार उन स्त्रियोंकी हँसी रूपी वाणोंका निशाना बनती हुई बुढ़ियाको देख सीता दयासे कहने लगी कि तू स्त्रीपना क्यों चाहती है ? जान पड़ता है तू अपना हित भी नहीं समझती ॥ १६०-१६३ ॥ स्त्रीपनेका अनुभव करती हुई ये सब रानियाँ इसलोकमें अनिष्ट फल प्राप्त कर रही हैं। हे दुर्बुद्धे ! यह स्त्रीपर्याय महापापका फल है । सुनो, यदि कन्याके लक्षण अच्छे नहीं हुए तो उसे कोई भी पुरुष ग्रहण नहीं करता इसलिए शोकसे उसे अपने घर ही रहना पड़ता है। इसके सिवाय कन्याको मरण पर्यन्त बुलकी रक्षा करनी पड़ती है ॥ १६४-१६५ ॥ यदि किसीके पुत्र नहीं हुआ तो जिस घरमें प्रविष्ट हुई और जिस घरमें उत्पन्न हुई-उन दोनों ही घरोंमें शोक छाया रहता है। यदि भाग्यहीन होनेसे कोई वन्ध्या हुई तो उसका गौरव नहीं रहता ॥ १६६॥ यदि कोई स्त्री दुर्भगा अथवा कुरूपा हुई तो पति उसे छोड़ देता है जिससे सदा तिरस्कार उठाना पड़ता है। रजोदोषसे वह अस्पृश्य हो जाती है-उसे कोई छूता भी नहीं है। यदि कलह आदिके कारण पति उसे छोड़ देता है तो वनमें उत्पन्न हुए वृक्षोंके समान उसे दुःखरूपी दावानलमें सदा जलना पड़ता है। औरकी बात जाने दो चक्रवर्तीकी पुत्रीको भी
१ प्राकृतं ल० । २ महायुः म० । ३ समप्रेमहलिप्राप्तः ल० । ४ त्वमद्य ल० ।

Translation AI Generated

Ashtashashti Parva
286

Who are you and where have you come from? - she asked in a mocking tone. I am the mother of the gardener, she replied.

Thereafter, to test their minds, she spoke again: O venerable ones! The other women, besides you, are devoid of merit, while you are the ones blessed with virtue, for you always indulge in pleasures with these princes. Tell me, what pious deed did you perform in your previous birth, which I shall also do, so that I may become the queen of this king and estrange him from other queens.

Hearing her words, those women laughed, saying: Her body is afflicted by old age, but her mind is still youthful and agitated by desire.

In response, the old woman said: You, who are endowed with the glory of your family, beauty and skills, should not laugh. The fruit of equal love that you have attained is the greatest fruit of birth.

She continued: If this is the fruit of your birth, then today we shall unite you with your respective husbands in a proper manner. You shall become the chief queen without any hesitation.

Seeing the old woman becoming the target of their laughter like arrows, Sita, out of compassion, asked: Why do you desire womanhood? It seems you do not even understand your own good.

Those queens, experiencing the state of womanhood, have attained the inauspicious fruit in this world. O foolish one! This female state is the fruit of great sin. Listen, if a girl's characteristics are not good, no man accepts her, so she has to remain in her home out of sorrow. Besides, she has to protect her family's honor until death.

If someone remains childless, there is sorrow in both the families she has entered and the one she was born in. If, due to misfortune, she becomes barren, she loses her dignity.

If a woman becomes unfortunate or unattractive, her husband abandons her, leading to constant disrespect. Due to the impurity of menstruation, she becomes untouchable. If the husband abandons her due to conflicts, etc., she has to suffer the anguish of the forest fire, like the trees. Not to speak of others, even the daughter of a emperor has to serve others.