Mahapurana Part 1

SR No.: 002722
Original Sutra Author: Pushpadant
Author: P L Vaidya
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1979
Total Pages: 560
Language: Hindi, Apbhramsa
Classification: Book_Devnagari & Mythology
File Size: 11 MB

Page 535

XVIII. 10-11]
NOTES
449
(0) पंचिंदियई कयाई णिरत्थई, he avoided the (enjoyment of) objects of five senses, viz., शब्द, स्पर्श, रूप, रस and गन्ध.
(d) पंच विणाणावरणइं ग्रंथई, he (cut off) the knots of five types of ज्ञानावरणीयकर्म viz., श्रुतज्ञानावरणीय, आभिनिबोधिकज्ञानावरणीय, अवधिज्ञानावरणीय, मनःपर्ययज्ञानावरणीय and केवलज्ञानावरणीय.
6) (a) छावासय उज्जमु सविसेसिउ, he made a special effort to observe the six आवश्यकs viz., सामाइय, चउवीसइत्थव, वन्दण, पडिक्कमण, काउस्सग्ग and पच्चक्खाण.
(b) छज्जीवहं दयभाउ पयासिउ, he manifested kindness or compassion towards six classes of living beings, viz., पृथ्वी, अप, तेजस्, वायु, वनस्पति and स.
(0) छह लेसहं परिणामुवइठ्ठई, he got stopped the effect of the six लेश्या, viz., कृष्ण, नील, कपोत, तेजस्, पz and शुक्ल.
(d) ofa coag sem faços, he saw or realised all the six entities, viz., धर्म, अधर्म, आकाश, पुदगल, जीव and काल.
(7) (a ) सत्त भयाइं हयाइं गहीरें, the serene one ( i. e. Bahubali) destroyed the seven fears or risks, viz., इहलोकभय, परलोकभय, आदानभय, अकस्माद्भय, आजीवभय, मरणभय and अश्लोकभय. .
(b) सत्त वि तच्चई णायइं धीरें, the wise one knew all the seven truths, viz., जीव, अजीव, भास्रव, संवर, निर्जर, बन्ध and मोक्ष.
(8) (a ) अट्ठ वि मय णिट्ठविय अदुट्टे, the unsoiled one exhausted or destroyed all the eight prides, viz., जातिमद, कुलमद, बलमद, रूपमद, तपोमद, ऐश्वर्यमद, श्रुतमद, and लाभमद.
(b) अट्ठ सिद्धणुण भरिय वरिखें, the excellent one remembered the eight qualities of the सिद्ध s, viz.,
सम्मत्तणाणदंसणवीरियसुहम तहेव अवगहणं । अगुरुलहुमव्वाबाहं अट्ठ गुणा होन्ति सिद्धाणं ॥
" -सिद्धभक्ति, २० शद्धात्मादिपदार्थविषये विपरीताभिनिवेशरहितः परिणामः क्षायिकसम्यक्त्वमिति भण्यते। जगत्त्रयकालत्रयवतिपदार्थयुगपद्विशेषपरिच्छित्तिरूपं केवलज्ञानं भण्यते । तत्रैव सामान्यपरिच्छित्तिरूपं केवलदर्शनं भण्यते । केवलज्ञानविषये अनन्तपरिच्छित्तिशक्तिरूपं अनन्तवीर्य भण्यते । अतीन्द्रियज्ञानविषयत्वं सूक्ष्मत्वं भण्यते । एकजीवावगाहप्रदेशे अनन्तजीवावगाहदानसामर्थ्यमवगाहनत्वं भण्यते । एकान्तेन गुरुलघुत्वस्याभावरूपेण अगुरुलघुत्वं भण्यते । वेदनीयकर्मोदयजनितसमस्तबाधारहितत्वादव्याबाधगुणश्चेति ॥
-परमात्मप्रकाशटीका (9) (a ) णवविहु बंभचेरु परिपालिउ, he observed the ninefold celibacy, viz.,
इत्थिविसयाहिलासो अङ्गविमोक्खो य पणिदरससेवा । संसत्तदव्वसेवा तहिन्दियालोयणं चेव ॥१॥ सक्कारपुरक्कारो अदीदसुमरणमणागदहिलासो। इविसयसेवा वि य णवभेदमिदं अबम्भत्तं ॥२॥
-T. in Ms. K.
५७