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४६ खामिकार्तिकेयानुप्रेक्षा
[गा०९३एवं जाणतो वि हु परिचयणीए वि जो ण परिहरइ ।
तस्सासवाणुवेक्खा सवा वि णिरत्थया होदि ॥ ९३ ॥ [छाया-एवं जानन् अपि खलु परित्यजनीयान् अपि यः न परिहरति । तस्य आस्रवानुप्रेक्षा सर्वा अपि निरर्थका भवति ॥1 तस्य जीवस्य सर्वापि समस्तापि आस्रवानुप्रेक्षा निरर्थका निष्फला भवति । तस्य कस्य । हु स्फुटम् । यः पुमान् एवं पूर्वोकं जाननपि परित्यजनीयानपि परिहार्यान् मिथ्यात्वकषायादीन् न परिहरति ॥ ९३ ॥
एदे मोहय-भावा जो परिवजेइ उवसमे लीणो।
हेयं ति' मण्णमाणो आसव-अणुवेहणं' तस्स ॥ ९४ ॥ [छाया-एतान् मोहजभावान् यः परिवर्जयति उपशमे लीनः । हेयम् इति मन्यमानः आस्रवानुप्रेक्षण तस्य ॥] तस्य योगिनः आस्रवानुप्रेक्षणं आस्रवाणां सप्तपञ्चाशतां ५७ अनुप्रेक्षणम् अवलोकन विचारणं च । तस्य कस्य । यः पुमान् परिवर्जयति परियजति । कान् । एतान् पूर्वोक्तान् आत्मप्रशंसादीन् मोहजभावान् मोहकर्मजनितपरिणामांन् । कीदृक्षः सन् । उपशमे लीनः उपशमपरिणामे खशाम्ये लीनः लयं प्राप्तः । पुनः कीदृक्षः । हेयमिति मन्यमानः सर्व शरीरादि त्याज्यमिति जानन् ॥ ९४ ॥
सर्वास्रवपरित्यकं सम्यक्त्वादिगुणैर्युतम् । शुभचन्द्रनुतं सिद्धं वन्दे सुमतिकीर्तये ॥ इति श्रीस्वामिकार्तिकेयानुप्रेक्षायास्त्रिविद्यविद्याधरषड्भाषाकविचक्रवर्तिमद्वारकश्रीशुभचन्द्रदेवविरचितटीकायाम् भावानु
प्रेक्षायां सप्तमोऽधिकारः॥७ ।।
८. संवरानुप्रेक्षा अथ संवरानुप्रेक्षां गाथासप्तकेनाह
सम्मत्तं देस-वयं महव्वयं तह ज़ओ कसायाणं ।
एदे संवर-णामा जोगाभावो तहा चेव ॥ ९५ ॥ भावार्थ-जिस जीवमें उक्त बातें पाई जायें, उसे तीव्रकषायवाला समझना चाहिये ॥ ९२ ॥ अर्थ-इस प्रकार जानते हुए भी जो मनुष्य छोड़ने योग्य भी मिथ्यात्व, कषाय वगैरहको नहीं छोड़ता है, उसकी सभी आस्रवानुप्रेक्षा निष्फल है ॥ भावार्थ-किसी बातका विचार करना तमी सार्थक है, जब उससे कुछ लाभ उठाया जाये । आस्रवका विचार करके भी यदि उससे बचनेका प्रयत्न नहीं किया जाता, तो वह विचार निरर्थक है ॥९३ ॥ अर्थ-जो मुनि साम्यभावमें लीन होता हुआ, मोहकर्मके उदयसे होनेवाले इन पूर्वोक्त भावोंको त्यागने योग्य जानकर, उन्हें छोड़ देता है, उसीके आस्रवानुप्रेक्षा है ॥ भावार्थ-उसी योगीकी आस्रवानुप्रेक्षा सफल है, जो आस्रवके कारण पाँच प्रकारके मिथ्यात्व, बारह प्रकारकी अविरति, पच्चीस प्रकारकी कषाय और पन्द्रह प्रकारके योग को छोड़ देता है ॥ ९४ ॥ इति आस्रवानुप्रेक्षा ॥ ७ ॥
सात गाथाओंसे संवरअनुप्रेक्षाको कहते हैं। अर्थ-सम्यक्त्व, देशवत, महाव्रत, कषायोंका जीतना और योगोंका अभाव, ये सब संवरके नाम हैं ॥ भावार्थ-आस्रवके रोकनेको संवर कहते हैं । आसवानुप्रेक्षामें मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय, और योगको आसव
१ब परच', परिवयणीये, स ग णीये । २ ल म स ग 'गुपिक्खा। ३लम स ग मोहजभावा । ४० मसग हेयमिदिम। ५० म स ग अणुपेहणं । ६ आश्रवाणुवेक्खा, म मामवानुप्रेक्षा। ७ल मग तह चेय, स तहदेव ।
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