________________
विशेषवश्यकभाष्ये
अथवा गाहा । अथवा व्यञ्जनशुद्धिकनयाभिप्रायात् सर्वमेव हि भिन्नार्थं नाम । कुतः ? शब्दभेदेऽर्थभेदात् घट- पटाद्यभिधानवत् । इतरनयाभिप्रायादभिन्नार्थं वस्तुनोऽनेकपर्यायत्वाच्छक्रेन्द्र- पुरन्दरादिवत् । अथवा तत्प्रत्यय हेतु संव्यवहारदर्शनाद् घट-कुटकुम्भाभिधानवत् प्रायोवृत्या च व्यवहारनयापेक्षया लोकसंव्यवहारः ॥ १३७३॥ संववहारत्थाए तंम्हा जेणेगता ण णिच्छयतो । तो जुत्ता तेसिं बीसुं पज्जायणामाई || १३७४॥
संवव • गाहा । तस्माद् यतः संव्यवहारनयाभिप्रायेणाभिधानैकार्थता निश्चयेनाऽनेकार्थता तस्माद् व्यवहारतः प्रवचनादित्रयस्य पुनरेकार्थाभिधानता युक्तंति ॥१३७४॥
•
अधम्म तित्थ मग्गो पावयणं प्रवयणं च एगट्ठा । सुत्तं तंतं गंधो पोटो सत्थं च एगट्टा || १२५ ।। १३७५।। बोधो सुतस्स धम्मो सुतं व धम्मो स जीवपज्जाओ । सुगतीर्ये संजमम्मिय धरणातो वा सुतं धम्मो ॥ १३७६ || सुअ० गाहा । बोधो गाहा । तत्र श्रुतस्य धर्मः श्रुतधर्मः । धर्मः स्वभावः । स बोधः, बोधस्वभावव्याच्छ्रुतस्य । अथवा श्रुतं च तद्धर्मश्च से जीवस्येति श्रुतधर्मो जीवपर्यायः । अथवा सुगतौ संयमसमाधौ वा धारणाद्धर्मः श्रुतमुच्यते ॥ १३७५-७६॥ तित्थं ति पुत्रभणितं संघो जो णाण चरणसंघातो ।
इध प[ ९० - प्र० ]यणं पि तित्थं तत्तोऽणत्थंतरं जेण ॥१३७७॥ तित्थं ति गाहा । तीर्थमित्युक्तं प्राकू [गा० १०२३-४३ ] । सङ्घः इहेदानीम् । सोपयोगानन्यत्वात् प्रवचनं तीर्थमुध्यते ॥ १३७७॥
मज्जिज्जति सोधिज्जति जेणाती पवयणं ततो मग्गो । . अथवा feree मग्गो मग्गणमण्णेसणं पंथो ॥ १३७८॥ मज्जिज्ज०
[० गाहा० । “मृजू शुद्धौ” मृज्यतेऽनेनात्मेति मार्गः, अथवा मार्गणं मार्गोऽन्वेषणं पन्थाः शिवस्येति ॥ १३७८ ॥
irers अभिfasts ये पत्रयणे' पावयणमाश्वयणं वा । सिवपावयवयणं वा पात्रयणं पत्रयणं भणियं ॥१३७९॥
१ रहा की हे । २ जम्हा को । ३ पाठो हे । ४ गईइ त । 'गईए को है । ५ सुतो जे । ६ सज्जीव-इति प्रतौ । ७ जत्ती जे । ८ जेणत्ता त । जेगं तो को हे । ९५गयाइ' इत्यादि गाथाद्वयं नास्ति जेवतों । १० हीए १ को है । ११ 'यणपात ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
