________________
मङ्गलवादः । मंगलकरणा सत्थं णे मंगलं अधं य मंगलस्सावि ।। __ मंगलमतोऽणवत्था ण मंगलममंगलत्ता वा ॥१५॥
मंगल० गाहा । आह-आचार्य ! मङ्गलकरणात् शास्त्रममङ्गलमापद्यते, अथ चेह मङ्गलात्मकस्यापि शास्त्रस्यान्यन्मङ्गलमुच्यते, अतस्तस्याप्यन्यत् , तस्याप्यन्यद मङ्गलमादेयमित्यनवस्था । न चेदनवस्था प्रतिपद्यते ततो यथा मङ्गलमपि शास्त्रमन्यमङ्गलशून्यत्वान्न मङ्गलं तथा मिङ्गलमपि मङ्गलशून्यत्वादमङ्गलमिति मङ्गलाभावः ॥१५॥
सत्थत्यंतरभूतैम्मि मंगले होज्ज कप्पणा एसा ।
सत्थम्मि मंगले किं अमंगलं काऽणवत्था वा ॥१६॥
सत्वत्थं० गाहा । उच्यते-यस्य शास्त्रादर्थान्तरभूतं मङ्गलं तं प्रत्येपा कल्पना भवेत् । इह त्वामाकं शास्त्रमेव मङ्गलात्मकत्वान्मङ्गलमयमुपादीयते, 'किममङ्गलम् !' 'का वाऽनवस्था' ? इति ॥१६॥
अत्यंतरे वि संति मंगलम्मि णामंगलाणवत्थाओ। सपराणुग्गहकारी” पदीवे इव भंगलं जम्हा ।।१७।।
अत्यंतरे वि गाहा । नायमस्मत्पक्षः, किन्तु यस्यापि शास्त्रादर्थान्तरभूतं मङ्गलं तस्यापि नामङ्गलप्रसङ्गो न चानवस्था । कुतः ? स्वपरानुग्रहकारित्वाद मङ्गलस्य, प्रदीपवद् लवणादिवद्वा ॥१७||
मंगलतियंतरालं मंगलमिहत्यतो पसतं ते ।
जैति वा सव्वं सत्थं मंगलमिह किं तियग्गहणं ॥१८॥
मंगलतियं० गाहा । आह--मङ्गलत्रयान्तरालयममङ्गलमापद्यतेऽर्थोपपर्थाप)त्तितः । यदि चेह सर्व() शास्त्रमेव मङ्गलमिति प्रतिपाद्यते मङ्गलत्रयग्रहणमनर्थकम् ॥१८॥
सत्थे निधी विभत्ते तदंतरालपरिकप्पणी कत्तो।
सव्वं च "णिज्जरत्थं सत्थमओऽमंगलमजुत्तं ॥१९॥
सत्थे ति० गाहा । उच्यते-समस्तमेव शास्त्रं त्रिधा विभज्यते कुतोऽन्तरालद्वयपरिकल्पनं यदमङ्गलं भवेत् ! । कथं पुनः सर्वमेव शास्त्रं मङ्गलम्-इति चेत्: उच्यते-निर्जरार्थत्वात् , तपोवत् ॥१९॥ १नको हे । २ अहव को अह च हे । ३ मंत्री की है। ४ न हे को। ५ शास्र नं मं०-प्रतौ। ६ 'त्यन्त को है । ७ भूर्य का है। ८ सइ को है। ९ नाम हे को। १० % जे; रिं को हे । ११ पईव को है। १२ न को है। १३ त्यओ हे को। १४ पसत्यं त । १५ जइ को है। १६ तिहा है की। 1विहते है को। १८ णं त। १९ निजको हे। २. सत्थमिहामं जे।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org