________________
विशेषावश्यक भाष्ये
खीणम्मि दंसणतिए किं होते तओ तिदंसणातीतो । भण्णति सम्मदिट्ठी सम्मत्तखेए कतो सम्मं ॥ १३१५|| खीणम्मि गाहा । आह- मिथ्यादर्शनादित्रयपरिक्षये किमसावदर्शनो जायते ? नेत्युच्यते । सम्यग्दृष्टिरसौ | आह- सम्यग्दर्शनपरिक्षये कुतः सम्यग्दृष्टि [: ? अ]तः— ॥१३१५॥
२५०
णिव्वलिर्तमतणको[८६ प्र० ]रूवं मिच्छत्तमेव सम्मतं । खीणं ण तु जो भावो सदहणालक्खणो तस्स ।। १३१६॥ विलि० गाहा । उच्यते - निर्मदनीकृतकोद्रवोदाहरणा[ त्] मिथ्यादर्शनमेवापनीतमिध्यास्वभावं सम्यग्दर्शनमुध्यते । तदस्योपक्षीणम्, न तु यः तत्त्वश्रद्धानरूपः परिणामः ।। १३१६ ॥
सो तस्स विमुद्धतरो जायति सम्मत्तपोग्गलक्खयतो । दिट्ठी व्व सैण्डमुडन्भपर्दलविगमे मणुस्सस्स ॥ १३१७॥
"
सो तस्स गाहा । स तस्य तत्त्वश्रद्धानपरिणामोपनीतमिध्यास्वभावः सम्यवस्वपुद्गलपरिक्षयाच्छुद्धतरो जायते तदावरणकत्वे तदपगमात् इह यद्यस्यावरणं तत्तदपगमेऽतिशयतः शुद्धिमाप्नोति यथा पुंसः श्लक्ष्णाभ्रपटलापगमे चक्षुर्द्दर्शनम् ॥ १३१७॥ जह सुद्धजलाणुगतं वत्थं सुद्धं जलक्खए सुतरं । सम्मत्तसुद्धपोग्गलपरिक्खए दंसणं पेवं ।। १३१८॥
जह० गाहा । यथा चेह सुधौतसंवैरमुदकानुगतमशेपोदकशोपाच्छुद्रतरं जायते तत्र [द] दर्शनावरण में पनीतमिध्यामलमपि क्षायोपशमिकसम्यग्दर्शना शेषशुद्ध पुद्गलजलापगमाच्छुद्धतरं जायते ॥१३१८॥
"सेसं गणागमे सुद्धतरं केवलं जधा णाणं ।
तध खाइयसम्मत्तं खयो समसम्मविगमम्मि ॥ १३१९ ॥
" गाहा । यथेह मत्यादिज्ञानापगमेऽपि क्षायिकज्ञानान्तरसद्भावादज्ञो न भवति, तद्वत् क्षायोपशमिकसम्यग्दर्शनेऽसत्यपि क्षायिकसम्यग्दर्शनान्तरसद्भावान्नादर्शनः ॥१३१९॥
१ होइ को है त । २ तिदं को हे त । ३ 'तक्ख' हे । ४ 'लिम जे । ५ सुन्ह त । ६ पड' को हे त । ७ मणूस को हे त । ८ चेवं त । सपर' - इति प्रतौ । १० णसोपनी -- इति प्रतौ । ११ इतः पूर्वमेका गाथा कोमुद्रितमूले अधिका । सा तु कोट्याचार्यैर्न गृहीता । तद्यथातम्मि य तइय चउत्थे भवंमि सिज्यंति खइयसमत्ते । सुरनरयजुगलिस गई इमं तु जिणकालियणराणं ।। १३२९ ।। १२ णाणोष को । १३ सेस० गाहा । - इति प्रतौ ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org