________________
२३२
विशेषावश्यकभाष्ये भेसज्जे० गाहा । यथा वा कश्चिच्च ज्वरः स्वयमेवापैतिः कश्चिद्रेपजोपयोगात्, कश्चिन्च नैवानिः तद्वन्मिन्यादर्शनमहावरोऽपि कश्चित् स्वयमेवाति, कश्चिदर्हदूचनभेपजोपयोगात् , कश्चिच्च नैवापैति । ॥१२१३।।
णासति सयं व परिकम्मतो व नध कोदवाण मतभावो ।
णासति तथ मिच्छमतो सयं व परिकम्मणाए वा ॥१२१४।।
णासइ गाहा । यथा वह केपांचित् कोरवाणां मदनभावः स्वयमेव कालेनापति, केपाञ्चिगोमयादिपरिकर्मतः, केपाश्चिच्च नैवाति; तदन्मिध्यादर्शनभावोऽपि कश्चित् स्वयमेवारैति, कश्चिदुपदेशपरिकर्मतः, कश्चिन्नैवापैति ॥१२१४॥
'अप्पुषण तिपुंज मिच्छत्तं कुणति कोहयोवमया ।
अणियट्टीकरणेण तु सो सम्मईसणं लभति ॥१२१५॥
अप्पुव्वे० गाहा । इह कोद्रवोदाहरणोपयोगः---इहापूर्वकरणेनाथमात्मा मदनाईशुद्धशुद्धकोद्रवानिव दर्शनं मिथ्यादर्शनादिभेदास्त्रिधा विभव्य(ज)ते ततोऽनिवर्तिकरणविशेषात्त्रयेऽपि सम्यक्त्वमेवानुपतति । एष तावद्भव्यः ।।१२१५।।
तित्थंकरातिपूअं दणण्णेण वा वि. कज्जेण ।
सुतसामाइयलाभो होज्जाऽभव्यस्स गण्टिम्मि ॥१२१६॥
तित्थं० गाहा । अर्हदादि विभूतिसंदर्शनादभव्योऽपि कदाचिद् 'धर्मात् एतत्' इति निर्वाणमश्रद्धा(श्रद्दधा)नोऽपि स्वर्गादिफलमङ्गीकृत्य प्रयोजनान्तरतो वा ग्रन्थौ सन्तिष्टमानः श्रुतसामायिकमात्रं लभते न सम्यग्दर्शनादि ॥१२१६॥ यदपूर्वकरणेन दर्शनत्रय. विभागेनोदाहरणमुक्तं तद्विवरणमिदम्
मतणा दरणिव्वलिता णिचलिता य जध कोदवा तिविधा । 'तध मिच्छत्तं तिविधं परिणामवसेण सो कुणति ॥१२१७॥ (७९-द्वि०] जध वेह किंचि मलिणं दरसुद्धं सुद्धमंबु वत्थं च । एवं परिणामवीं करेति सो दंसणं तिविध ॥१२१८॥ सम्मत्तम्मि तु लढे पलितपुधत्तेण सावओ होज्जा" ।
चरणोवसमखयाणं सागरसंखंतरा होन्ति ॥१२१९।। , अपु है। २ नाप्रमा-इति प्रतौ । ३ नमेदा-इति प्रतौ । ४ दणं णेण जे । ५ होज्ज अभ को हे। ६ तह को है त । तिध जे । ७ दमसुद्ध त । ८ वसे त। 'पुहुत्ते को । १० होइ को।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
