________________
विशेगावश्यकभाष्ये
हत्वादविशेप(पेण धर्मदेशनादिकियाप्रवृत्ती यादव्यानामेव प्रबोधो भवति नाऽभव्यानामित्येतत्त स्वाभाव्यम् , अतो गव्य जनविवोधनार्थमुच्यते ।।११०२-३॥
जय बोलूगादीणं पगासधम्मा' वि सो सदासेणं ।
उदिता वि तमाख्या एवमभव्याग जिणमरो ॥११०४॥
जध गाहा । यथैवेह नराचगणागुल टू कादीनां उदितोऽपि सन् प्रकाशधर्मा भास्करः स्वदोपात्तमोरुप एव तद्वदभयानामर्हन सूर्य इति ॥ ११० ४।।
सज्झं तिगिच्छमागां रोगं रागीण भण्णते वेजो। मुणमाणो य असज्झं णिसंधयंती जंधाऽदोसो ॥११०५।। तर्धं भव्यकम्मरोगं णामंतो रागवं ण निणवेजो।
ण य दोसि अभव्यासज्झकम्मरोग णिसेतो ॥११०६।।
सम्झं गाहा । तथ गाहा । यथैवह वैद्यः साध्यं चिकित्स्यमानो न रागवान , असाध्यरोगं च प्रत्याचक्षाणो न पवान , एवमेवान्निपि भव्यसाध्यकर्मरोगापनयने तु प्रवर्तमानो न रागवान् , अभव्यासाध्य कमरागनिषेधे च न दंपवान् ॥११०५ ६॥
मोत्तमयोगं जोग्गे दलिए रुवं करेति रूवारो।
ण य रागहोसिल्लो तधेव जोग्गे वियोधेन्तो ॥११०७॥
मोत्त० गाहा । यथा वा रू.पकारी योग्य एव दादिौ रूपमभिनिवर्तयति, नायोग्ये, न च रागद्वेपवान् नाज्ञो नाऽशक्तो वेति व्यपदिश्यते, तद्वदेव नाहन् भन्यानव बोधयन्नाभव्य व्यान्) योग्यायोग्यत्वान्न रागद्वे पवानज्ञोऽशक्तो वेति । तस्मात् साधूक्तं भव्यजनविबोधनार्थमिति ॥११०७||
ति(त)णाणकुसुमबुद्धिं 'बेन बीयादिबुद्धयो सव्वं ।
गंथंति पवयणटा माला इध चित्तकुसुमाणं ॥११०८॥
ति(तणाण. ) गाहा । तां ज्ञानकुसुमहावृष्टिमशंपामादायातिविपुलमतयो गणभृतः प्रवचनार्थ प्रश्नन्ति, विचित्र विभागवत ॥११०८।। , धम्मा हे । से त । । जह अदों हे त को। ४ सव्यं जे । ५ दोसो हे । ६ रागी दो त । ७ बोहंतो हो । ८ तं नाण का हे त । ९ चित्तुं त हे । घेत्तु को ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
