________________
२०७
श्रुतपरिपाटीविचारः। फलयलिहितं पि मंखो पहति पभासति य तथ' करादी हिं ।
दावेति य पडिवत्थु सुहयोधत्थं तथ इधं पि॥१०८६।।
फलय० गाहा । यह मखः फलकोपन्यस्तमपि चित्रं ग्रन्थतोऽधीयते 'अर्थतश्च व्याचप्टेऽङ्गुयादिना च निरूपयति आगोपालप्रबोधनाय तथेह श्रोतृवैचित्र्यं पश्यन् सर्वानुग्रहप्रवणबुद्धिराचायाँ निर्युक्तानपि सतः सूत्राथान्नियुक्त्या निरूपयति ॥१०८६॥
अधवा मुनपरिवाडी सुतोवदेसोऽयमेव जदयस्सं । सोतव्यं णिस्संकितमुयविणयत्थं [७१-०] सुवोधं पि ॥१०८७।।
अथवा गाहा । अथवा तथाप्येपयति श्रुतपरिपाटी विभापितुमिति श्रुतपरिपाटीति श्रुतविधिः, श्रुतोपदेशोऽयमेव यदवश्यमनुश्रोतव्यं सर्वेण । कथम् ! अशङ्कितम , भाव. श्रुतविनयोपचारार्थं च मुबोधमपीत्ति ॥१०८७||
इच्छध विभासितुं मे मुतपरिवाडि ण मुटु बुज्झामि ।
णातिमती वा सीसो गुरुमिच्छावेति वोत्तुं जे ॥१०८८॥ इच्छध गाहा । तथाऽप्येपयति विभापितुं सूत्रपरिपाटीमिति पाठान्तरमिदानीमाश्रीयते । इह सूत्रपद्धतिमुच्चरितामप्रतिबुद्धयमानो नातिमतिशिष्यो गुरुमनुप्रयोजयति-- "इच्छतेच्छत विभापयितुं सूत्रपरिपाटी नावबुद्धयेऽहम्' इति । अथवाऽप्रतिबुद्ध्यमाने श्रोतयनन्तरवानि नियुक्तिरेवानुप्रयासवतीच्छतेच्छत विभापितुं सूत्रपरिपाटी नायमवबुद्धयत इति ।।१०८८॥
कत्ती पमतमागतमायरियपरंपराय' मुतणाणं ।
सामाइयादियमिदं सव्यं चिय मुत्तमत्थो वा ॥१०८९।।
कत्तो गाहा । यदपदिष्टमाचार्यपा पर्यागतां सामायिकनियुक्तिं वन्ये, तत्रेदं चोयते--कुतः प्रसूता सती पारम्पर्यणायाता ? तथा समस्तं सूत्रमों वेति ।।१०८९।।
एतं णणु भणितं चिय अत्यपुत्तस्स तेहि कधितस्स। .
इध तेसिं चिय सीलातिकवणगहणफलविसेसो ॥१०९०॥
एतं ग़ाहा । अन्यः पुनराह- नन्वेतदुक्तमेवार्थपृथक्त्वस्य तैः कथितस्येति तीर्थकृद्गणधरेभ्यः प्रमृतिरस्नोति । उच्यते- इह त्वेषामेव तीर्थकृद्गणधराणां शीलादि विशपम् । १ तहा को है त । २ पड़व को हे त। ; आर्यत्श्च इति प्रती। ५ °सी अंगे जे। , योन जे जे । ६ ‘राए को त । राइ है । ७ पुहु को । ८ इहत्येषा -प्र० ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
