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भगवतीचूर्णिः पज्जाया अणंता । सव्वट्ठाणेसु अलोगे अगासस्स छव्वत्ता मेरुमेरुवत्थयत्थ चउदेव, जंबुद्दीव, दुवार, कुमारि, बलिपिंडखेवा, पडियधरणिगहणट्ठा तिप्पमाण चतुद्दिसिपधावण कुमार जणणा य कुलसत्तवंजण मक्खयासंपत्ततिरियलोगबहुता संखेजतिभागसेसअसंखेजभागयातो जोएयव्व त्ति । लोगप्पमाणअलोगस्साधुणा तहेवट्ठदेवा मेरुमत्थयसमयखेत्तदुवारपक्खेवबलिपिंडगहणगतिविणम्मणा लोगंतट्ठिताअसद्भावट्ठावणपसारणट्ठदिसिदारगवाससहस्साणामंतक्खतगताणं तभागअगताणंतगुणनात् प्रखेत्तखेत्तपरिच्छेदो । ॥छ।
एगम्मि आगासपदेसे एगिदियादीणाणिंदियंताणं पोग्गलाण एगावगाहो अणंताणं कहं परोप्परसंवाए एगत्थ चिट्ठति ? एकाकाशदेशे स्थास्यते सावबाधया मूर्तामूर्तस्तथाविचित्रपरिणामात् विषयीभूतनर्तक्यादिद्रव्यचक्षुर्दृष्टिसंघातवत् । गोले हाणं सुक्कं एततो वेउवद्देसंतो समप्पति । ॥छ।।
सुदंसणा ! चउब्विहे काले । पमाणकाले, अधाउनिव्वत्तिकाले, मरणकाले अद्धाकाले । से किं तं पमाण० ? दिवसप्पमाणकाले य रत्तिपमाणकाले य । प्रमीयतेऽनेन प्रमाणं । क्षण-लवादिना सागरोपमोत्सर्पिण्यवसर्पिणिप्रकल्पेन नारक-तैर्यग्योनि-मनुष्या देवानामायुष्कादिमानं क्रियते । रत्ती चतुधा। दिवसो य चतुधा । तत्थ पोरुसिं पमाणं पुहुत्तेहिं । सा य उक्किट्ठा जहण्णा वा । जहण्णिया वि मुहुत्ता । रत्ती-दिवस-पोरिसी वा उक्किट्ठा अट्टयं च समुहुत्ता । आसाढपुण्णिमाए उक्कोसए अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे भवति । तदा पोरिसी अद्ध पंचम-मुहुत्ता । राती दुवालस मुहुत्ता । तीसे पोरिसी दुवालस मुहुत्ता । अस्सोयपुण्णिमाए समा रत्ती दिवसा । पोसपुण्णिमाए अट्ठारस मुहुत्ता । राती बारसउ दिवसो । चेत्तपुण्णिमाए समा वरिसस्स दिवससता तिण्णि छासट्टा । एत्थ ओमरत्ता ॥छ। सतेण तेसीतेण जति दिवसेतो मुहुत्तो लब्भति हाणी वा वुड्डी वा तो दिवस-मासादीहिं किं लभिस्सामि । तेसीतसतहेट्ठा दिवड्डो मुहुत्तो तस्स हेट्ठा फलं इच्छति । फलगतां तिभागेण उयट्टो एगसट्ठी जाया। दोहिं गुणितं सत वावीसं, एगं गुणितो एत्तियो चेव सतवावीसभागो दिवसेणं लद्धो । एवं वुद्धी हाणी । काल-खेत्तदिवसातो 'सूरपण्णत्ति'करणवित्थरणवित्थरभणितातो णेयं ॥छ ।
जयंतीए भगवं पुच्छितो । कह णं भंते ! जीवा गरुयत्तं जीव हव्वमागच्छंति ? सिग्घमागच्छंति ? । पाणाति० लहुअत्तं । पाणातिचारवेरमणेणं लहुयत्तं । आउली, परित्त, दीहर हस्स सपक्ख वियक्खणं अट्ठ दंडगा।
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