________________
६४०
वाक्काययोर्निव्यापारताया अपि गुप्तिरूपत्वात् । વચન અને કાયાનો નિર્વ્યાપાર પણ ગુપ્તિસ્વરૂપ છે. विनीतस्य हि विनीतैव पर्षत् स्यात् । વિનયવાનની પર્ષદા-સભા વિનીત જ હોય છે.
विनीतो हि विनेयः शास्तारं पूज्यमपि विशेषतः पूजां प्रापयति । વિનીત શિષ્ય પૂજ્ય એવા પણ ગુરુને વિશેષથી પૂજ્ય બનાવે છે. विषयाकुलचेतसोऽपि प्रायः प्राणत्यागसमयेऽनुतापः स्यात् । વિષયાકુલચિત્તવાળાને પ્રાયઃ પ્રાણત્યાગસમયે સંતાપ થાય છે. श्रुतं हि मदापहं स तु तेनापि दृप्यति ।
શ્રુત મદને દૂર કરે છે, અવિનીત શિષ્ય શ્રુતથી પણ મદ કરે છે. संयतः न चापि पूजां गर्हां वा इष्टाऽनिष्टतयाभ्यरोचयत् । સંયતમનવાળો પૂજા અને નિંદામાં ઇષ્ટ-અનિષ્ટ ભાવ કરતો નથી. सन् हि सर्वः स्वाश्रयादितप्तिं कुर्यात् । અસ્તિત્વપણું સ્થાનાદિમાં પીડા કરે છે. सर्ववाच्यार्थविषयिणश्चोत्कृष्टचतुर्दशपूर्विणः ।
ઉત્કૃષ્ટ ચતુર્દશપૂર્વ સર્વવાચ્યાર્થવિષયવાળા છે.
श्रीउत्तराध्ययनदीपिकाटीका - २
२४-२६
साधवः सङ्गमाऽभावाद्यत्र यत्र संयमनिर्वाहस्तत्र तत्र यान्ति । સાધુઓ નિસંગ હોવાથી જ્યાં જ્યાં સંયમનિર્વાહ થાય ત્યાં ત્યાં જાય છે.
सिंहत्वेन निष्क्रम्य सिंहतयैव भिक्षुत्वमुक्तम् ।
સિંહની જેમ પરાક્રમથી નીકળીને સિંહની જેમ પરાક્રમથી જ ભિક્ષુપણું પાળવું જોઈએ. सीदन्तश्च न स्वमन्यांश्च रक्षयितुं क्षमा इति सीदनलक्षणान्यनाथता । નિગ્રંથ આચાર પ્રત્યે શિથિલજનો પોતાનું અને અન્યનું રક્ષણ કરવા શક્તિમાન નથી, તેથી શિથિલતાસ્વરૂપ અનાથતા છે.
Jain Education International 2010_02
सुप्रस्थितश्च सकलसुखहेतुरिति कामधेन्वादिकल्पः ।
સદાચારી આત્મા સકલસુખનો હેતુ હોવાથી કામધેનુ સમાન છે.
स्वरूपेण हि रूपादयो न मनोज्ञताऽमनोज्ञते कर्तुं क्षमाः, किं तु रक्तेतरनराशयादेव । રૂપ વગેરે સ્વરૂપથી મનોજ્ઞ, અમનોજ્ઞ નથી, પરંતુ મનુષ્યના રાગ-દ્વેષના આશયથી મનોજ્ઞ, अमनोज्ञ छे.
For Private & Personal Use Only
१-४७
१-४७
५-११
१७-७
२१-१५
२-१९
११- प्रारम्भे
१४-४४
१५-१
२०- ३८
२०- ३७
३२- १०६
www.jainelibrary.org
