________________
१२
ध्यानशतकम्
વિષય
પત્રા:
૧૬૦ ૧૬૦
થામ: १०५ सर्व साध्वाचाराः ध्यानरूपाः १०६ ग्रन्थकर्तारः
पाठान्तराणि गाथा: १ त: ११ गाथा: १२ तः २२ गाथाः २३ तः ३९ गाथाः ४० तः ५१ गाथा: ५१ तः ६४ 'થી: ૬૪ ત: ૭૭ गाथा: ७९ तः १०२ गाथा: १०३ तः १०६
૧૬૧ ૧૬૨
સાધુનો સર્વ આચાર ધ્યાનરૂપ ગ્રંથકર્તા પાઠાંતરની નોંધ ગાથા ૧ થી ૧૧ ગાથા ૧૨ થી ૨૨ ગાથા ૨૩ થી ૩૯ ગાથા ૪૦ થી ૫૧ ગાથા ૫૧ થી ૬૪ ગાથા ૬૪ થી ૭૭ ગાથા ૭૯ થી ૧૦૨ ગાથા ૧૦૩ થી ૧૦૬
૧૬૩
૧૬૪ ૧૬૫ ૧૬૬ ૧૬૭ ૧૬૮
मोक्ष कर्मक्षयादेव, स चात्मज्ञानतो मतः ।
ધ્યાન સાધ્યું મતં તરું, તલ્ ધ્યાન હિતમાત્મનઃ શરૂ યોગશાસ્ત્ર, પ્ર-૪ / કર્મના ક્ષયથી જ મોક્ષની પ્રાપ્તિ, તે કર્મનો ક્ષય આત્મજ્ઞાનથી અને તે આત્મજ્ઞાન ધ્યાનથી સાધ્ય છે. માટે ધ્યાન જ આત્માનું હિત કરનાર છે.
भदन्त ! द्वादशाङ्गस्य, किं सारमिति कथ्यताम् । सूरिः प्रोवाच सारोऽत्र, ध्यानयोगः सुनिर्मलः ।। मूलोत्तरगुणाः सर्वे, सर्वा चेयं बहिष्क्रिया । मुनीनां श्रावकाणां च, ध्यानयोगार्थमीरिता । मनःप्रसादः साध्योऽत्र मुक्त्यर्थं ध्यानसिद्धये ।
હિંસદ્ધિવિશુદ્ધ સોનુષ્ઠાનેન સાધ્યતે ઉપમિતિસારોદ્ધાર, પ્ર. ૮ // હે ભગવંત ! દ્વાદશાંગીનો સાર શું છે ? કહો. આચાર્ય ભગવંત જણાવે છે કે, અત્યંત નિર્મળ એવો ધ્યાનયોગ જ દ્વાદશાંગીના સાર સ્વરૂપ છે. સર્વે મૂલગુણો તથા ઉત્તરગુણ અને આ સર્વે સાધુ અને શ્રાવકોનો બાહ્ય કિયાકલાપ ધ્યાનયોગ માટે કહેવાયો છે. મુક્તિ માટે આ ધ્યાન યોગ મનની પ્રસન્નતાથી સાધ્ય છે. વળી, અહિંસા વગેરેથી વિશુદ્ધ એવા અનુષ્ઠાન વડે તે ધ્યાનયોગ સિદ્ધ કરી શકાય છે.
सद्धर्मध्यानसन्धान-हेतवः श्रीजिनेश्वरैः । મૈત્રીપ્રમૃત: પ્રોવત્તા-શ્રતત્ર મવિના: પI: - શાંતસુધારસ, પ્ર. ૧૩ // શ્રી જિનેશ્વર પરમાત્માઓ વડે મૈત્રી વગેરે ચાર શ્રેષ્ઠ ભાવનાઓને સદુ ધર્મધ્યાનની પ્રાપ્તિની કારણભૂત કહેવાયી છે.
Jain Education International 2010_02
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
