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दशम उद्देशक
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४३२२. जो जारिसिओ कालो, भरहेरवएसु' होति वासेसु ।
ते तारिस वा ततिया, अडयालीसं तु निज्जवगारे ॥ ४३२३. एवं खलु उक्कोसा, परिहायंता हवंति तिण्णेव ।
'दो गीयत्था ततिए", असुनकरणं जानेणं ॥ दारं ॥ ४३२४. तस्स य चरिमाहारो, इट्ठो दायव्व तण्हछेदट्ठा ।
सव्वस्स चरिमकाले, अतीवतण्हा समुप्पज्जे ॥ ४३२५. नवविगतिसत्तओदण, 'अट्ठारसवंजणुच्चपाणं च ।
अणुपुव्विविहारीणं, समाहिकामाण उवहरिउं० ॥ ४३२६. कालसभावाणुमतो, ‘पुव्वं झुसितो सुतो व दिट्ठो वा ११ ।
झोसिज्जति ‘सो वि तहा१२, जयणाय चउब्विहाहारो ॥ ४३२७. तण्हाछेदम्मि कते, न तस्स तहियं पवत्तते१३ भावो ।
चरमं च एस भुंजति, सद्धाजणणं दुपक्खे वि१४ ॥ ४३२८. किं च तन्नोवभुत्तं मे, परिणामासुई सुइं ।
दिट्ठसारो सुहं झाति, चोदणे सेव सीदते ५ ॥ ४३२९. 'तिविधं तु वोसिरेहिति१६ ताहे१७ उक्कोसगाइ दव्वाइं ।
मग्गित्ता जयणाए, चरिमाहारं१९ पदंसेंति ॥ ४३३०. पासित्तु२० ताणि कोई२१, तीरप्पत्तस्स किं ममेतेहिं ।
संवेगपरायणो होति२२ ॥
जीभा (४४३) में इस गाथा के बाद एक गाथा अधिक
मिलती है
भरहेरवते य (निभा ३८८५)। जीभा ४३४ ।
एते (अ, ब)। __परिहायंती (जीभा), परिभावंता (ब)।
दोच्चेव (जीभा)। दो गीय किं निमित्तं ? (जीभा ४३७)। निभा. ३८८६ ।
समुज्जलइ (जीभा ४३८)। ९. वंजणा य पाणं च (स), गाथा का पूर्वार्द्ध निभा (३८८७) में इस
प्रकार है- णव सत्तए दसमवित्थरे य बितियं च पाणगं दव्वं । १०. उवहरइ (जीभा ४३९) उवहणिउ (निभा)। ११. पुव्वज्झुसिओ सुओवइट्ठो वा (जीभा ४४०)। १२. सो सेहा (निभा ३८८८), सो से जहा (अ)। १३. पयत्तते (स)। १४. निभा ३८८९, जीभा (४४१) में गाथा का उत्तरार्ध इस प्रकार है
अहव कहिंचुप्पज्जति, तह वि णियत्तेइ एवं तु, सीदतो (स), सीययो (जीभा ४४२) निभा (३८९०) में यह गाथा इस प्रकार हैकिं पत्तो णो भुत्तं मे, परिणामासुयं मुयं । दिट्ठसारो सयं जाओ, चोदेण से सोसता ॥
चरिम च एस धुंजति, सद्धाजणणं च होति उभए वि ।
संजयगिहियाण वा, तो देंति इमीय तु विही य ।। १६. तिविधं वोसिरिओ सो (निभा ३८९१) ० वोसिरेहिं (अ)। १७. सो ता (जीभा ४४४), सो ताहे (अ), तु सो ताहे (क) । १८. मग्गंता (स, निभा ३८९१), लग्गंता (ब, क)। १९. चरमा० (ब)। २०. पासित्ता (स, क)। २१. काती (क)। २२. जीभा ४४५, निभा ३८९२ ।
इस गाथा के बाद जीभा (४४६) में निम्न गाथा अतिरिक्त मिलती हैदेस भोच्चा कोई,धिद्धीकार इमेण किं मे ति। वेरग्गमणुष्पत्तो, संवेगपरायणो होति ॥ निभा (३८९३) में इस गाथा का पूर्वार्द्ध कुछ पाठांतर के साथ इस प्रकार है-देस भोच्चा कोई, धिक्कार करेइ इमेहि कज्जेहिं। मुद्रित पुस्तक तथा हस्तप्रतियों में यह गाथा अनुपलब्ध है। टीकाकार ने भी इसका कोई उल्लेख नहीं किया है। किंतु यह गाथा यहां प्रासंगिक लगती है।
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