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पृ०. ३. पं० १२.]
टिप्पणानि । "अज्ञाननटवद् ब्रह्म कारणं शंकरोऽब्रवीत । जीवाज्ञानं जगदीजं जगौ वाचस्पतिस्तथा ॥" इति ।"
सिद्धान्तलेशटीका १.२६ पृ० ७८ । शास्त्रवा० य० स्त० ८। पृ० ३. पं० १०. 'महाभाष्यकार'
"सेसन्नाणावगमे सुद्धयरं केवलं जहा नाणं"- विशेषा० गा० १३२२ । "नाणं केवलवजं साई संतो खओवसमो" - विशेषा० गा० २०७९ । . "सव्वावरणावगमे सो सुद्धयरो भवेज सूरो व्य । तम्मयभावाभावादण्णाणित्तं न जुत्तं से ॥ एवं पगासमइओ जीवो छिद्दावभासयत्ताओ। किंचिम्मेत्तं भासइ छिद्दावरणपईवो व्व ॥ सुबहुयरं वियाणइ मुत्तो सव्वप्पिहाणविगमाओ । अवणीयघरो व्व नरो विगयावरणप्पईवो व्व ॥"
विशेषा० गा० १९९९-२००१.
पृ० ३. पं० १०. 'अत एव द्वितीया'
__ "द्वितीयापूर्वकरणे प्रथमस्तात्त्विको भवेत् ।" योगह० १० । "प्रथमः धर्मसन्याससंज्ञितः सामर्थ्ययोगः तात्त्विकः पारमार्थिको भवेत् क्षपकश्रेणियोगिनः क्षायोपशमिकक्षान्त्यादिधर्मनिवृत्तेः......” – योगदृ० टी. १०। यशो० द्वा० १९. ११,१२।
पृ० ३. पं० १२. 'मुक्तावनवस्थानम्' - "सिद्धाणं पुच्छा । गोयमा ! सिद्धा नो संजता, नो असंजता, नो संजतासंजता, नोसंजत-नोअसंजत-नोसंजतासंजता।" प्रज्ञापना 20 पद ३२।
"औपशमिकादिभव्यत्वाभावाच्चान्यत्र केवलसम्यक्त्व-ज्ञान-दर्शन-सिद्धत्वेभ्यः ।" तत्त्वा० १०.४।
"प्रत्युत्पन्नभावप्रज्ञापनीयस्य नोचारित्री नोअचारित्री सिध्यतीति ।” तत्त्वा० भा० १०.७।'
"चारित्रेण केन सिध्यति ? । अव्यपदेशेन चतुःपञ्चविकल्पचारित्रेण वा सिद्धिः। 13 सर्वार्थ० १०.९ ।
"प्रत्युत्पन्नाच ते हि नयवशात् न चारित्रेण व्यपदेशविरहितेन भावेन सिद्धिः।" राजवा. १०.१०.३ ।
"सम्मत्तचरित्ताई साई संतो य ओवसमिओऽयं ।
दाणाइलद्धिपणगं चरणं पि य खाइओ भावो॥" विशेषा• गा० २०७४ ।। "न केवलमौपशमिकस्तथा (सादिसपर्यवसितरूपः) क्षायिकोपि भावः क्षीणमोह-भवस्थकेवलावस्थायां वानलाभभोगोपभोगवीर्यलब्धिपश्चकं चारित्रं चाश्रित्य सादिसपर्यवसितलक्षणे प्रथमभङ्गे पर्सत इति । ननु चारित्रं सिद्धस्याप्यस्तीति तदाश्रित्यापर्यवसान एवार्य
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