________________
$ १. लघीयस्त्रयस्य कारिकार्धानामकाराद्यनुक्रमः.
تمام لم ه
PAR
م
م
له
9
१८
कारिकार्धम् अक्षधीस्मृतिसंज्ञाभिअक्षबुद्धिरतीतार्थ अक्षशब्दार्थविज्ञानअक्षार्थयोगे सत्ताअर्थक्रिया न युज्यत अदृश्यपरचित्तादेअनाश्वासं न कुऊरन् अनुमानाद्यतिरेकेण अनुयुज्यानुयोगैश्च अनंशं बहिरन्तश्चाअन्तर्भावान्न युज्यन्ते अन्यथा न विवादः अन्योन्यगुणभूतैकअन्वयव्यतिरकाभ्यां अप्रयुक्तोपि सर्वत्र अभिरूढस्तु पर्यायअयमर्थ इति ज्ञानं अवग्रहो विशेषाकाँक्षेअविकल्पधिया लिंग असदात्मसु नैषा अस्पष्टं शब्दविज्ञानं आप्तोक्तेहेतुबादाच्च इदमल्पं महद्रमासउपमानं प्रसिद्धार्थउपयोगौ श्रुतस्य द्वौ एकस्यानेकसामग्रीएकं यथा स्वनि सिऋजुसूत्रस्य पर्यायः ऋषभादिमहावीराकर्मविद्धात्मविज्ञप्तिकस्तत्स्वभावो हेतुः कार्यकारणयोश्चापि कार्योत्पत्तिविरुद्धा चेत कार्यं दृष्टं विजातीयाकारणे कार्यभावश्चेत् कालकारकलिंगानां कालादिलक्षणं न्यक्षेणाकुड्यादिकं न कुडधादिक्रमाक्रमाभ्यां भावानां गुणप्रधानभावेन ग्रहणं निर्णयस्तेन चत्वारोऽर्थनया ह्यते
पृ० कारिकार्धम् ९ चन्द्रादेः जलचन्द्रादि
चित्तं सदसदात्मैकं चेतनाणुसमूहत्वात् जीवस्थानगुणस्थानजीवाजीवप्रभेदा यदज्ञानमाद्यं मतिः संज्ञा ज्ञानं प्रमाणमात्मादेतथा ज्ञानं स्वहेतूत्थं तथकं भिन्नकालार्थान् तदाकारविकारादेतद्रव्यपर्यायात्माऽर्थों तपोनिर्जीर्णकर्माऽयं तमो निरोधि वीक्षन्ते तत्प्रत्यक्ष परोक्षं च तत्प्रमाणं न चेत्सर्वतद्वैधात प्रमाणं तद्वैशद्यं मतं बुद्धेत्रयः शब्दनया: सत्यदुर्नयो ब्रह्मवादः दृश्यादृश्यविभात्येक द्रव्यपर्यायमलास्ते द्रव्यपर्यायसामान्यद्रव्याणि जीवादीन्यात्मा द्रव्यं स्वलक्षणं शंसेत् धर्मतीर्थकरेभ्योऽस्तु धारणां स्मृतिहेतुधीविकल्पाविकल्पात्मा न तज्जन्म न ताद्रूप्यं नयानुगतनिक्षेपैनयो ज्ञातुरभिप्रायो नानुमानादसिद्धत्वात् नाभेदेऽपि विरुद्धयेत नान्यथा बाध्यमानानां निश्चयव्यवहारौ तु निश्चयात्मकमन्योऽपि निश्चयात्मा स्वतः नगमोऽर्थान्तरत्वोक्तौ परीक्ष्य तांस्तान् तद्धर्मानपरोक्षं शेषविज्ञानं पुंसश्चित्राभिसन्धेश्चेद्
पूर्वपूर्वप्रमाणत्वं फलं २४ प्रणिपत्य महावीरं
rrrrrror Nomorrurror
F०
:
Ꮃ
Ꭾ
Ꭾ
°
MMMMMMMMM
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org