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सचित्र उत्तराध्ययन सूत्र
When beings indulging in a variety of violence abandon their bodies at the end of their life-span, driven by the karmas so acquired, they drift towards hells filled with darkness. (10)
सप्तम अध्ययन [ 70]
जहा कागिणिए हेडं, सहस्सं हारए नरो । अपत्थं अम्बगं भोच्चा, राया रज्जं तु हारए ॥ ११ ॥
जिस प्रकार एक काकिणी के लिये मूर्ख पुरुष हजार कार्षापणों को गँवा देता है तथा एक अपथ्य आम्रफल खाकर राजा अपने राज्य को खो देता है ॥ ११ ॥
Know that a foolish person loses a thousand Kaarshaapanas (silver coins) for the sake of just one Kaakinee (the smallest coin of meagre value) and a king loses his kingdom (or life) by eating a mango. (11)
एवं माणुस्सगा कामा, देवकामाण अन्तिए । सहस्सगुणिया भुज्जो, आउं कामा य दिव्विया ॥१२॥
इसी प्रकार देवों के विषय - सुखों की अपेक्षा मानव-सम्बन्धी कामभोग नगण्य हैं; क्योंकि देवों की आयु और उनके कामभोग मनुष्यों की अपेक्षा हजार गुने अधिक हैं ॥ १२ ॥
Also, human pleasures are insignificant as compared with divine pleasures because the life-span and pleasures of gods are thousand times more than those of human beings. (12) अणेगवासानउया, जा सा पन्नवओ ठिई ।
जाणि जयन्ति दुम्मेहा, ऊणे वाससयाउए ॥ १३॥
देवलोक में प्रज्ञावान साधक की आयु (स्थिति) अनेक नयुत वर्ष (असंख्यात वर्ष) की होती है - यह जानते हुये भी दुर्बुद्धि मानव सौ वर्ष से भी कम मानव आयु में उन दिव्य सुखों को हार जाते हैं-गँवा देते हैं॥ १३॥
The life-span of an enlightened aspirant in the divine realm is of innumerable (nayut) years; in spite of being aware of this, evil-minded men lose those divine pleasures within the human life-span of less than a hundred years. (13)
जहा य तिन्नि वणिया, मूलं घेत्तूण निग्गया ।
गोथ लहई लाहं, एगो मूलेण आगओ ॥ १४॥
जिस प्रकार तीन वणिक् मूलधन लेकर व्यापार हेतु गये। उनमें से एक ने लाभ का उपार्जन किया तथा दूसरा मूलधन लेकर ही वापस लौट आया ॥ १४॥
Three merchants went out on their business tours with their respective capital amounts. One of them returned with profit and the second just with his capital intact. (14)
एगो मूलं पि हारिता, आगओ तत्थ वाणिओ ।
ववहारे उवमा एसा, एवं धम्मे वियाणह ॥ १५ ॥
तीसरा मूलधन भी गँवाकर लौटा। यह व्यवहार की उपमा है। धर्म के विषय में भी इसी प्रकार जानना चाहिये ॥ १५ ॥