Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapati Sutra Part 04 Sthanakvasi

SR No.: 002493
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2013
Total Pages: 618
Language: Hindi, Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 22 MB

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ॐॐॐॐॐ55)))))))))))))))))))))))))))))) ajiva (the non-living), section of the non-living, or space-point of the non-living?
[Ans.] Gautam ! Know that it (the east) abounds in the living as well as all the aforesaid up to it also abounds in space-point of the non
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living
The living in it are, as a rule, one-sensed, two-sensed, and so on up to five-sensed as well as without sense organs (the Perfected ones or Siddhas). The sections of the living in it are, as a rule, those of onesensed, two-sensed, and so on up to five-sensed as well as without sense organs (the Perfected ones or Siddhas). The space-points of the living in it are, as a rule, those of one-sensed, two-sensed, and so on up to five sensed as well as without sense organs (the Perfected ones or Siddhas). .
The non-living in it are of two kinds—the non-living with form and the non-living without form. The non-living with form are of four
types—(1) Aggregate (skandh), (2) Section of aggregate (skandh-desh), 卐 (3) Space-point of aggregate (skandh-pradesh) and (4) Ultimate particle 卐 of matter (paramanu-pudgal).
The formless non-living are of seven types—(1) Motion entity as 卐 sections and not as the whole (Dharmastikaya-desh), (2) Motion entity as
space-point (Dharmastikaya-pradesh), (3) Rest entity as sections and not
as the whole (Adharmastikaya-desh), (4) Rest entity as space-point 卐 (Adharmastikaya-pradesh), (5) Space entity as sections and not as the + whole (Akashastikaya-desh), (6) Space entity as space-point (Akashastikaya-pradesh), and (7) Time entity (Addhasamaya). विवेचन- सगडुद्धिसंठियाओ महादिसाओ हवंति चत्तारि।
__मुत्तावलीव चउरो दो चेव य होंति रुयगनिभे॥ दिशा-विदिशाओं का आकार एवं व्यापकत्व-पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण, ये चारों ॐ महादिशाएँ गाड़ी (शकट) की उद्धि (ओढण) के आकार की हैं और आग्नेयी, नेर्ऋती, वायव्या और ॥
ऐशानी-ये चार विदिशाएँ मुक्तावली (मोतियों की लड़ी) के आकार की हैं। ऊर्ध्व-दिशा और अधो-दिशा ॐ रुचकाकार हैं, अर्थात्- मेरुपर्वत के मध्यभाग में ८ रुचक प्रदेश हैं, जिनमें से चार ऊपर की ओर और चार म 卐 नीचे की ओर गोस्तनाकार हैं। यहाँ से दस दिशाएँ निकली हैं। पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण, ये चारों के
दिशाएँ मूल में दो-दो प्रदेशी निकली हैं और आगे दो-दो प्रदेश की वृद्धि होती हुई लोकान्त तक एवं अलोक म में चली गई हैं। लोक में असंख्यात प्रदेश तक और अलोक में अनन्त प्रदेश तक बढ़ी हैं इसलिए इनकी ॥
आकृति गाड़ी के ओढण के समान हैं। चारों विदिशाएँ एक-एक प्रदेश वाली निकली हैं और लोकान्त तक एक प्रदेशी ही चली गई हैं। ऊर्ध्व और अधो-दिशा चार-चार प्रदेशी निकली हैं और लोकान्त तक एवं के
भगवती सूत्र (४)
(6)
Bhagavati Sutra (4)
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