Agam 24 Chhed 01 Nishith Sutra Sthanakavsi

SR No.: 002486
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarmuni
Publisher: Padma Prakashan
Publication Year: 2015
Total Pages: 452
Language: Hindi, Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_nishith
File Size: 20 MB

Page 145

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The ascetic who overpowers the king or supports the ones who does so.
The ascetic who overpowers king's bodyguards or supports the ones who does so. The ascetic who overpowers the Nagar-rakshaka (guard of the city) or supports the ones who does so.
The ascetic who controls the corporation guard or supports the ones who does so. The ascetic who overpowers the police commission, or supports the ones who does so. (A laghu-masik expiation inflicts him)
विवेचन - राजा आदि को वश में करने से भिक्षु को अनेक प्रकार से हानियाँ उठानी पड़ सकती है। राजा तथा स्वजन अनुकूल होने पर संयम साधना में बाधक बन सकते हैं और प्रतिकूल होने पर उपसर्ग भी कर सकते हैं। विशेष संकट आने पर संघ हित के लिए राजा आदि को यदि अनुकूल करना आवश्यक हो तो यह प्रशस्त कारण है तथा अपने संयम एवं तपोबल से प्राप्त लब्धि द्वारा इन्हें वश में करना प्रशस्त प्रयत्न है। झूठ, कपट आदि पाप युक्त प्रवृत्तियों से इन्हें वश करना अप्रशस्त प्रयत्न है। किसी की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए अथवा किसी का अहित करने के लिए या स्वार्थ से वश में करना अप्रशस्त कारण है।
उपरोक्त सूत्र में प्रशस्त प्रत्यन और प्रशस्त कारण से वश में करने का प्रायश्चित्त बताया गया है। अप्रशस्त कारण का प्रायश्चित्त और भी अधिक आता है।
Comments-It has been said in the commentary that getting favour of kings and king personnel is an obstacle in religious practices and that can pose a danger to ascetic organisation (Sangha), if they become unfavourable. For the benefit of organisation (Sangh) it is proper to gain the favour of the king. To attract them through lies, deceit and sinful activities is an un-proper endeavour. To gain King's favour to establish ones honour or to harm others is an unproper reason.
In the aforesaid aphorism atonement for taking someone under command with noble means and for noble cause has been defined. In case of doing so for ignoble cause the atonement is still harsher.
राजा आदि की प्रशंसा करने का प्रायश्चित्त
THE EXPIATION OF KINGS ADMIRATION
6. जे भिक्खू "राय" अच्चीकरेइ, अच्चीकरेंतं वा साइज्जइ ।
7.
जे भिक्खू "रायारक्खियं" अच्चीकरेइ, अच्चीकरेंतं वा साइज्जइ ।
8.
जे भिक्खू "नगरारक्खियं" अच्चीकरेइ, अच्चीकरेंतं वा साइज्जइ ।
9.
8.
जे भिक्खू “निगमारक्खियं" अच्चीकरेइ, अच्चीकरेंतं वा साइज्जइ ।
10. जे भिक्खू " सव्वारक्खियं" अच्चीकरेइ, अच्चीकरेंतं वा साइज्जइ ।
6.
7.
जो भिक्षु राजा की प्रशंसा-गुण-कीर्तन करता है अथवा करने वाले का समर्थन करता है । जो भिक्षु राजा के अंगरक्षक की प्रशंसा-गुण-कीर्तन करता है अथवा करने वाले का समर्थन करता है।
जो भिक्षु नगररक्षक की प्रशंसा-गुण-कीर्तन करता है अथवा करने वाले का समर्थन करता है । चतुर्थ उद्देशक
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Fourth Lesson