________________
(१६) श्री जैन जाति महोदय प्र० चोथा. होने का यह कारण हुवा हो कि विक्रम की सतावी सदी में यह वांत प्रचलीत थी कि भोशियों उपलदेव पँवाग्ने वसाई बाद नैणसीने प्रावु के पँवारो की वंसावलि लिखते समय उपलदेव पँवार का नाम
आया हो और पहिली प्रचलीत कथा के साथ जो उपलदेव. पवार का नाम सुन रखा था वस नैणसीने लिख दिया कि भाबु के उपलदेव पँवार ने ही श्रोशिया वसाई और आबु के उपलदेव का समय विक्रम की दशवी शताब्दी का होनेसे लोगोंने अनुमान कर लिया कि ओसवाल ज्ञाति इसके बाद बनी है पर यह विचार नहीं किया कि आबु के उपलदेव कि वंसावलि आबु से ही संबन्ध रखती है न कि मोशियों से । उस समय श्रोशीयोंमें पडिहारों का गज था इतना ही नहीं पर भाबु के उपलदेव पँवार के पूर्व सेंकडो वर्ष प्रोशियों मे पडिहारों का राज रहा था. जिसमें वत्सराज पडिहार का शिलालेख अाज भी भोशियों के मन्दिर में मौजुद है जिस्का समय इ० स० आठवी सदी का है और दिगम्बर जिनसेनाचार्यकृत हरिवंस पुराण में भी वत्सराज पडिहार का वह ही समय लिखा है जब आठवी सदी से तेरहवी सदी तक उपकेश (ोशीयों) मे प्रतिहारों का राज होना शिला लेख सिद्ध कर रहे है तो फिर कैसे माना जावे कि विक्रम की दशवी सदी मे आबु के उपलदेवने प्रोशियों वसाई और भाबु के उपलदेव पवार की वंसावलि तरफ दृष्टिपात किया जाय तो यह नहीं पाया जाता है कि उनने जैन धर्म स्वीकार किया था। दर असल भिन्नमाल के राजा भिमसेन के पुत्र उत्पलदेवने उएसपुर नगर विक्रम पूर्व ४०० वर्ष पहिळे वसाया था उस उपलदेव के बदले भाबु के उपलदेव मानने की
